bra是代表哪一个国家（bra是哪个国家缩写）

1876年，费城“美国独立百年博览会”现场，南京人李圭把720箱大清物件收拾的差不多之后，就开始四处溜达。

溜达着，他见到一个不认识的东西，掏出笔记本请教：

“这啥？”

“穿上就可以胸大腰细的内衣。”

李圭仔细看了看：“那胸小的怎么办？”

“前面有两个碗一样的东西，可以穿出胸型。”

李圭感叹：“噫！这东西不正经！比缠足还可怕！”

作为中国第一个记载下西式bra的人，李圭代表了当时的审美：

好女孩都束胸，妄图把胸堆大的bra，比缠足更可恶。

要是生于1842年的李圭可以长命百岁，那他晚年就会见到一场关于胸的革命：

女性为了不束胸，还拉上了阮玲玉下水。

海归们没去留学的时候，喜欢女孩子束胸，可回国之后，他们变了。

清朝末年到民国，禁缠足运动让女孩得以保全脚，可是裹脚布又被拿去裹胸了：

清代穿的“肚兜”，到了民国又进阶成了“小半臂”。

丨民国初年束胸的“小半臂”

小半臂就是小马甲，样子跟普通的马甲没区别，只是在胸前衣襟有密密匝匝的线，加上纽扣很密，能把胸束紧。

女孩子胸越束越紧，批评的声音倒有，如1915年《妇女杂志》创刊号曾登沈维桢的文章，说束胸的危害比缠足还严重：

“旧弊仅伤人之足，今弊更伤人之胸及肺。”若将来生孩子，更可能成为“弱国灭种之因”，因为“有乳汁必不畅旺，胎儿身体必不健全，甚至传染肺病，流毒骨髓。”

丨燕京大学女大学生，胸前都很平坦

这听起来很是严重，但在当时没有引起大范围的讨论，直到留洋博士们出去又回国，很多都成了“大V”。

博士中有两个人，一个是胡适，一个是张竞生。

1921年8月，胡适做了一个演讲：

“因为美观起见，并不问卫生与否……假使个个女子都束胸，以后都不可以做人的母亲了。”

胡适的话，跟上面的沈维桢没什么区别，都在说束胸对身体不好，胸小了没奶水，喂不了孩子。

胡适对束胸上升到了下一代的高度，而张竞生在法国见过了女孩子性感曲线之后，直接开腔：

“我在此应当提出一个极紧要事即是“束奶帕”及为此目的的各种束缚物，都是应该废除……

他的言论放现在肯定被骂油腻，在当时却被不少大V点赞转发，他本人也很得意。

但直到张竞生发言，束不束胸都停留在“键盘侠”的阶段。

海归大V们大多数是男的，一来他们自己不束胸，二来批判束胸不是上升到的胸属于国家属于民族属于下一代，就是从喜欢大胸自然胸来说，总带着一些“蹭热度”的意味，对女性束胸感同身受？根本不可能。

解放女性自己的身体，还得靠自己。

“男人没有束胸，我们为什么要束胸？”

北京的口水战转到了武汉，遇到了一场无厘头的女性裸奔游行。

1927年的武汉，一个名叫金雅玉的名妓，带着一些妓女们想参加革命，这思想觉悟有点“武汉13钗”的意味。

她们报考了武汉中央军校女生队，自我感觉考得不错，却没被录取。

思前想后，她求一位老人打探内幕，人家回答得干脆：

“革命队伍里怎能容纳这种人！”

原来是真的考的不错，但因身份原因被除名了。

她不死心，又找到汉口妇协江岸分会，想参加妇女协会，却被接待员红着脸赶出来了。

正当她们走投无路的时候，纨绔子弟黄震龙听到了她的抱怨。

黄震龙这人平时最喜欢做的，就是和他那些狐群狗党玩些无聊的事儿，比如比赛谁先把良家女子弄到手。

看金雅玉这样，又开始动了坏心眼，骗她说：

“学习有什么用？裸体游行才是‘最革命的’。”

金雅玉这姑娘也是傻，信了他。眼看妇女节快到了，就拉着自己的姐妹私下商量，准备举行不穿衣的游行。

1927年3月8日那天，政府让大家不去上班，然后带着20多万人在汉口游行。

而另一边，金雅玉跟自己的姐妹、黄震龙也在约好的游行必经之路上的一家杂货铺见面，脱掉衣服准备着。

游行队伍行从杂货铺前过了一半，包含金雅玉在内的18名妓女，只穿了一条三角裤，上半身不穿衣服，手举彩旗就冲到了队伍里。

那个年代，这种形式的冲击力堪比原子弹，几里长的队伍，在她们出现后，迅速陷入了沉寂，口号声没了，呼吸没了，心跳也没了……

金雅玉带着姐妹无视了周围的目光，喊了句口号：

“中国妇女解放万岁！”

金雅兰的误打误撞，引爆了武汉的妇女运动，她们认为，裸奔都不怕，当然不怕革命。

妇女协会迅速扩张，20天之后，她们在阅马场发表了一场著名演讲：

“要坚决放脚！要坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的身体和灵魂！妇女同胞们，你们解了束胸没有？解了吧，男人没有束胸，我们为什么要束胸？”

讲到激动的地方，演讲人解开纽扣，脱掉上衣，高声呼喊道：“打倒封建主义！铲除封建思想！”

这么一闹，解放妇女引发了社会各界的关注，虽然大多数人都是看热闹，可依旧演变成了政治事件，官方只好出面：

7月，广东省政府通过了《禁止妇女束胸的提案》，下令全省女子三个月内禁止束胸，否则处以五十元以上罚金，且十二岁以下之女性之父母亦负有责任。广东省颁布之后，全国各地顺手就抄走了。

这场看起来有点无厘头的运动，也被称为“天乳运动”，是民国解放女性史上绕不开的一笔。

那么“天乳运动”到了，距离女孩子穿上bra还会远吗？

“带货，还得靠女明星”

对不起要打一下脸，距离穿上bra，还真的有距离。

理由有3点：

• 不束胸了，那穿什么呢？
• 说不束胸好看的都是男性，说完就完事了；
• 审美依旧以小胸为美，鄙视链认为只有农村人不束胸；

不满的批评、演讲，都是嘴上功夫，罚款三个月之后，各回各家各找各妈。

咋办？一直束下去吗？这肯定不符合历史的发展进程。

上文提及，1876年李圭就见过bra了，之所以没进入中国，因为“闭关锁国”，而民国时期中国国门大开，大家在束不束胸的问题上吵的不可开交的时候，万恶的资本家嗅到了商机：

“西式bra了解一下？”

另一方面，资本家还送来了电影，阮玲玉蝴蝶这些电影明星也应运而生。

有需求有产品有明星，这个局面就是万事俱备，只欠带货。

1929年，民国政府把旗袍定为国家礼服之一。而传统旗袍宽大、平直，上下显一条直线，女性身体的曲线毫不外露，跟男女莫辨的校服有得一拼。

宽大的旗袍掩盖了曲线，那自然就有人改旗袍，用小藤箱装粉丝情书的大明星阮玲玉，就喜欢改旗袍。

她把旗袍腰身改得细窄，以至于要吸口气才能系上扣子，要穿这样的旗袍，非得搭上“义乳”，也就是西式bra，才会显得丰胸圆润。

丨穿上内衣前后的阮玲玉

阮玲玉在大银幕上一出现，广告词都不用想，爱美的人涌入商店：

“阮玲玉同款，我要十件！”

当然，买十件是不太可能的，在当时的中国，西式bra主要是进口的英国货，能买的起的，也是阔太太或者有钱人家的女孩子。

阮玲玉就这样成了带货第一人，之后明星纷纷下水，时尚icon就没有不穿的。

这场带货有多火爆呢，它甚至影响了GDP，引得上海商会发文章：

要求取缔妇女的“奇装异服”，她们一改审美，就把暂时不穿的衣服拿去当铺典当，长期不去赎还，等当铺想卖掉时，“衣服不合时宜，当价减至五六七折”，致使当铺满货，亏损严重。

明星带货极大的刺激了买买买，铺天盖地的广告更是潜移默化在让人“剁手”：

丨民国烟草广告

烟酒化妆品护肤品的广告女郎，都从之前的“飞机场”变成尤物。

《电影画报》在1946年，也刊登了一幅广告：

“精工制裁，美观大方，如不满意，随时可换。”

西式bra​的出现，还带动了泳装风潮，穿着泳装登上杂志封面的明星，比比皆是：

杨秀琼丨白薇

那时候全中国最热门的娱乐场所有两处：大众游池和北戴河海滨。

西式bra就这样进入了中国女性的生活，紧随其后的广告、泳装的频频出镜，诉说着变化：

这场反对束胸的运动，已经转变为女性自己对美、自由的追求。大家不用再小心翼翼表达对美的渴望。