无产社致青年朋友们的一封信

　　亲爱的关注和支持无产社的或者有着激情与理想的青年朋友们：

　　你们好！

　　最近一个多月，我与很多同学们，就是初高中生朋友有过很多交流。你们有着对国家和民族的无比关切；有着对理想和信仰的无比激情；有着对未来和前途的无比憧憬，但是也有着一部分的无比消极与低沉，以至于影响到自己的生活和学业……我与很多同学们的交流都涉及到了社会、民族、国家、未来、马克思主义等话题，换句话说，涉及或者说包括在我所说的“无产社参与的现实问题”之中。

　　这个想法我已经酝酿很久了，真的是有很多心里话想来和你们聊聊，但是碍于时间和交流的条件的限制，我不能挨个系统地回答同学们的疑惑和迷茫，你们的每一段文字和语音，我都认真的阅读和聆听过，所以我觉得有必要在这里写点什么出来致有着热情和理想的同学们。

　　本人不当圣母，来解决你们每一个的诉苦和抱怨，疑惑和不解。好像我一番话就能够给你们带来新生和关怀似的。无产社也绝对不会以主义和理想的借口来不顾同学们或者其他社会人士的学业、事业等现实生活而影响或耽误于此，来蹭流量和扩大影响。我本人在这里代表无产社表态，如果你们发现无产社这么做了，我甘愿挨骂或者解散这个无产社。

　　你们当中，有很多以极大的热情和期待找到我，想要加入无产社或者想一定程度参与到无产社工作与活动的同学。我的一般回答都是适当的可以，过分的不行，你们可以在无产社投稿，但是要注意用词和客观。你们可以一定程度参与到无产社的活动，提出自己的想法和建议，但我绝对不会说把你“拉进伙儿”。那么无产社在一定角度就不再是你们所想的阵地，而是伪君子和罪人，我和无产社可能还要面临你们家长的追责。当然我不是说，我像黑社会头子一样，说：“我们不要孩子！”可不是这样的。就是说，你们更应该在做到不耽误自己学业的基础上，学业有余的前提下，学好马克思主义、用好马克思主义，进一步确立自己的理想信仰与理论上的内涵丰富，无产社绝对不是网络上一些极端的“左群”或者“组织”，如果有的同学是奔着这个来的，那么无产社应该让你们失望了。

　　你们当中，有一部分以极大的激情和热血来跟我畅谈人生与未来的同时，也充分彰显了自己血气方刚的初生牛犊不怕虎与激情澎拜的幼稚与英雄主义般的拯救世界的梦想。就是说，我和无产社完全地，且高度赞扬你们对于理想信仰，对于国家未来的热情与畅想，同学们能够在这个年龄段，将自己该年龄受生理激素分泌影响的血气方刚与激情似火发挥到对于国家与民族的思考与关切当中，甚至是亲自的一定程度的实践，这时极其难得的。

　　但是，我总和你们任何一个人说，有了信仰不是万事大吉，而这个理想信仰是需要经得起考验和打击的。马克思主义的理想信仰本身也需要这个，何况你们自己对于它的理想与信仰呢？

　　信仰的动摇才是根本。我有时还会问你们，为什么了解或者学习马克思主义？你的理想信仰为什么是马克思主义？或者说你是怎么走上马克思主义这里的呢？同学们的回答各异：受学校政治、历史课影响（与我类似）、家庭影响（也与我类似）、自己在网上所观所闻影响、受网络群聊或者个别人影响、甚至有的是——你们别怪我在这里直言——是觉得帅！或者什么觉得看到马克思照片，觉得他伟大且受人尊敬等等……

　　我已经不是初高中学生了，说实话我那个时候，马克思主义在网络上没有这么大的“市场”，以至于现在网络自媒体、直播带货、绘画艺术、美食摄影、生活分享等等这些都开始和“教员”、“人民万岁”、“麦子熟了几万次……”这些关键词和标签贴边儿。你们可以看到，卖文具和书法用品的会模仿毛泽东字迹；卖书的会卖“旧书”；美食博主会开始涉及国际共运人物吃过的食物；过去擦边的、娱乐的、玩梗专家们也开始去橘子洲头打卡，在那里跳舞；视频剪辑会开始把熊出没，文艺电影或者我的世界、植物大战僵尸等游戏与红色内容联系起来，等等等等……

　　上面举例这么多，是要说明什么？就是说，这一现象是好的，这未必不是前进的过程。就是说，娱乐化或者符号化的表达方式一定是过程的必然趋势，也是这一过程中的必然产物，但是最终还是要去除娱乐化和符号化。

　　十九世纪，工人可能会在肮脏的廉价酒馆或者妓院门口讨论这些；二十世纪，人们可能会写点横幅去集会或者随意组建几个小团体随随大流；那么二十一世纪了，互联网时代、信息技术、数字化时代也必然会根据特有的媒介和载体出现相应的实际行为和产物。就是说，马克思主义在网络上以各自姿态和形式呈现在大众和网友面前，这是必然的，也不是完全错误的。无产社难道不正是这一时代下的特殊条件的产物吗？我总说，二十一世纪必将迎来属于本世纪的国际共产主义运动的高潮，而网络上的马克思主义就是这一高潮的苗头，而同学们，你们同无产社正是网络上的马克思主义的新生力量，这是辩证法不可取代的实证，社会主义意识形态宣传和思想政治教育影响到了你们，而你们又促进网络马克思主义的发展，其就是你们中的一大部分积极推动下的产物。

　　问题的关键回到同学们，我就是想说，在这个基础之上，你们完全有必要冷静下来，思考思考，自己到底为什么“相中”马克思主义，或者“选择”马克思主义。你们当中有的人自己都承认，有的同学可能因为猎奇般的进入某个群聊，看到了有人上传的某些“敏感资料”和“未公开资料”而觉得发现了历史的真相；有的人因为在抖音或者在哪看到了配有古风dj的粗糙制作的图文短视频而整的自己心潮澎拜；有的因为起初对于政治历史的兴趣而以作为其中一环的马克思主义发展史为补充……

　　你们不得不承认，有的同学自己所谓的旗帜鲜明地理想其实是为了这个年龄必有的存在感和关注度的满足。我自己是马克思主义者，我信仰马克思主义，我每天上学走进教室门口，女生们会投来好奇且钦佩的目光，男同学们会内心里嫉妒却又没有能力与自己相匹配。我骄傲的不得了，我在同学中是鹤立鸡群的。

　　你们不得不承认，有的同学自己所谓的无法撼动的信仰是为了这个年龄必有的价值身份贴合的意淫和幻想。我自己是马克思主义者，戴上耳机看看几个红色感十足的短视频就充满了激情与热血，我就是未来的国际共运领导人，可能在讲台上擦黑板的时候也会陷入自己仿佛在高处会见群众的意淫中沉浸一会儿。今天可能在马克思主义和人民万岁中发掘了自己的天生不凡的英雄气概，明天也可能在王者荣耀和永劫无剑中发掘了自己非凡的战斗力和使命感。

　　你们也不得不承认，有的同学完全认为自己是坚定的马克思主义进步学生，是共产主义接班人，但是仍然停留在刷短视频和在评论区发几句口号的层面上作为自己无比坚定的最佳证据，至多也只是刷到了普及性质的长视频，对于马克思主义的理解与学习，只有短视频的激情感召和分散的、零碎的理论长视频作为补充。在实际上，只能是今天高举红旗明天质疑历史，对于过去某些具体点历史事件，迟迟不忘，一定要以一己之力拨开迷雾还真相与天下，然后转而会觉得？马克思主义究竟对不对呢？马克思是不是给天下人开了个大玩笑？人类的未来究竟何去何从？哎呀这个心思可重了。

　　有的同学看到了可能会生气，也有可能尴尬，问题在于我说对了，我为什么说对了呢？其一是无产社有着较为中肯的实践所感所得，我完全没有必要在这里自我表演地说同学们自我表演，当然我没有说个人啊，你们可别自己对号入座。其二就是我本人也经历过，我要说明一点，我在这里可不是来搞批判的，我写信要是来批判同学们的，那我纯纯有病，你们完全可以说，qnmd，滚回你自己的无产社当领导吧！而说这些的目的不是要指责任何一个人或者批评谁，因为除了你们，一些成年人士或者一些社会人士也没好到哪去，我们说实话，马克思主义者也有着自身性格、素质、内涵、天生带的或者后天影响的不同程度的差异，有人说马克思主义是一种“绝对的善”的哲学，错了，什么意思呢？就是说马克思主义公开为无产阶级为人民群众的鲜明阶级立场在有些人那里误以为了是无缺点，全包庇的站队，无产阶级就是好人，资产阶级就是坏人，马克思主义者都是好人，都是符合至圣大贤的。而实际上，马克思主义不用对任何一个人，一个建筑工人或者一个小老板负责，而马克思主义者也不能忽视了现实差异。

　　就是说很多人可能还赶不上自己孩子年龄大小的你们，我接触过不少有思想，有独立的思考能力和判断能力的，不是漂浮在半空的浮躁的同学，他们的某些言论和观点给予我很大的启发和感想，也为无产社的工作与活动的进行与发展提供了有益的建设性的意见。

　　就是说，我本人依然也经历过这样的过程。这没有什么不可说的，很正常，是一个人学习历程和思想历程的必然经过。我过去曾经在一篇小文章中自我分析到：“我过去带有很大程度的小资产阶级盲动倾向，对马克思主义的追崇和热爱中有着极大的意淫和幻想成分……”、“……我的‘仕途理念’主要地来自于自己从小到大所受的家庭环境潜移默化的影响以及邂逅的或者有目的的算命和看事儿给我算出来的‘官运’，现在我的家人和算命先生应该一起傻了眼，原来从小到大口口说的当官原来是这么个当官法。”、“不得不承认，我思想转变的一个重要内心想法就是，过去我能够以极大的热情来学习马克思主义是因为其中带有了一种幻想——未来的共产主义伟大领袖，站在高处望着浩浩汤汤的群众，群众中红旗摇摆。而现在，我希望我是站在人群中用力摇旗呐喊的之一。”

　　有的同学总是跟我表现出一种极大的热情——要坚决追随无产社，或者愿意跟随我这类。我的态度是，第一体现了你们对于马克思主义理想的极大可能去实现的迫切愿景，但是也体现了我上文所说的幼稚与可爱。你们有意或者无意的想去模仿历史，好像“历史”这一刻就发生在自己身上一样，这未免不是一种意淫与梦想的突兀表现。我和无产社坚决不当你们主角戏的配角，而无产社也不想也不会在新的运动阶段充当演员的身份。

　　无产社不是我马克思主义理想信念外化的全部体现，我本人也经历了信仰的反复动摇到坚定，也经历了理想与现实间的矛盾的碰撞所带来的彷徨与迷茫，遭受了无数来自亲朋的误解与嘲讽。我在这条路上走的十分孤独且艰辛，也经历了从兴趣爱好萌发到意淫盲动到一点点学习马克思主义的经历，无产社可以说是这一阶段的质变的一个产物和体现，现在我自己寓于无产社之中，同无产社一起迈向下一个量变过程。

　　和同学们交流，总是可以看到我自己成长的影子。这十分值得反复思考与回味，我希望同学们也应该常常反思，常常反省，这对于你们自己日后是有帮助的。我搞这个专栏就是为了说心里话，说真话，即使我文笔不太好，还是那句话，我姑妄言之，各位姑妄听之。历来都说，自我批评犹如拿刀一点点刺自己，这种主观上要求客观的自我批判，难免不带有主观的色彩，人很难不给自己“抖包袱”。但是这里，我只是希望能把心里真正想说的分享给你们，如果我连这些话都要思前想后，是不是影响到了自己在个别同学中的“崇高地位”或者影响到什么而不坦诚相待，那么我也不用在这放屁，也不用大家浪费时间看我放屁。

　　我所说的这些表现其实是你们个人学习过程和整个运动阶段初期的必然表现，问题不在于目前怎么样，而在于是否很长一段时间或者一直停留在这种表现上，就是说一直没有进步。你们想想？你们对于马克思主义的信仰的实际行动，是否一直停留在刷短视频、通过网络上的只言片语来学习来理解；是否还是停留在自以为是实际行动的幻想意淫而没有任何进一步的学习，哪怕看看马克思主义书籍，去体会去观察这个社会与世界。

　　网络上很流行的“马克思主义学生理论”我不想在这里说，你们觉得我用再说吗？因为学生是脱产的，所以倾向小资的，如何如何。但确实是这样，学生因为脱离生产实践不会直接萌发无产阶级的诉求倾向，大多数，你们花的钱是父母的，或者家庭条件不好，自己零花钱不多，你们现在的衣食住行也不需要靠自己。可能等以后你们真正的迈入社会，就会产生更加强烈的感觉和诉求。你们有的人或许以后只是普通老百姓，或者有的出人头地的成为某领域成功者。到那个时候，你们再来看看自己到底还是不是倾向马克思主义的。所以我说这个理想信仰是需要考验和打击的，可能以后你们的社会身份和经济能力的变化会导致你们青少年时期的理想信仰而丧失，当失去了学生时代的热血与理想后，是否还能坚守住自己内心的信仰而不动摇？当现实的财米油盐酱醋、人情世故事业工作成为了你们百无聊赖的生活常态之后，你们是否还能坚持住自己当初的理想？这一切都是未知数，都是需要经得起考验的。

　　有很多同学跟我说，目前不知道怎么办，马克思主义经典作家的书籍看不懂，为此感到十分的忧愁。看不懂是正常的，没有一定的理论功底就想看懂马克思主义经典作家的著作，就是我所说的一种不切实际的表现。自己为没有突飞猛进的、灵光乍现的思维能力与学习能力而苦扰，但又不去实际上做出一点行动。你们想，学习马克思主义难道不正是你学习能力与思考能力，或者独立自主能力的一种体现吗？我们不得不承认，自学马克思主义其实也是一种能力的考验。这反映到现实生活中，也是你们独立地处理事物、分析事物的体现。

　　所以很多同学问我应该怎么学，或者你们在网上广泛地搜寻“马克思主义入门书籍”或者“快速了解马克思主义”这种东西。其实我的态度是什么呢？我不太愿意以一种传授的方式告诉你们我是怎么学习马克思主义的或者我自己学习理解马克思主义的过程，我最多只能是以一种交流探讨的姿态表达，而不是传授。因为我自己的或者网络上别人的经验或者心得不是说就完全符合你自己，每个人学习、思考、处事能力不一样，有的人推荐你们先从什么字数少，更通俗的马克思恩格斯作品开始读；有人推荐你们先去看看有的博主的科普视频；有的推荐你们先从教材学起，什么说法都有。我的态度是，无产社方面可以给出建议，也可以无偿地分享电子书籍，但是你们应该培养起适合自己的学习方式方法，能够逐渐地摆脱外力帮助，独立自主地理解与学习，这样才能够很好地建立起属于自己的马克思主义世界观和方法论知识体系。

　　同时要戒浮戒躁，总是因为馒头太大吃不下去也吃不了而苦扰，但是就是不去想怎么一点点分开吃这个馒头，或者以一种合理的方式吃进去。有的同学和我谈到这些时，我不得不承认有点生气的情绪，为什么就是不去解决问题而无动于衷的看着大馒头而苦闷呢？万事从细微做起，如若不然，你们有的同学可能只是在跟我营造一种刻苦努力的假象以应对我不时的询问或者停留在自我意淫而不做出一点实际长进，我有空时候总是愿意去找同学们，聊聊学校发生的事情、自己的学业和学习马克思主义的动态。因为你们是以一种马克思主义爱好者、学习者、信仰者的态度来接触到无产社和认识我本人的，我觉得我时不时与你们交流是合理的，除非你们哪个人跟我说，以后别tm再来问我！在学校在家得受老师和家长监督，现在你tm也在这监督我！没事，有这样想法的同学你可以跟我直说，我以后会减少与你的交流频率，我也不想打扰到你自己的学业和生活。

　　同时呢，我与同学们交流面对最多的一个情况，就是你们的一种质问和疑惑——现在到底是S还是C（英文单词首字母）？别看错了啊，不是问是S还是M。

　　我首先来谈谈这个质问和疑惑。第一，你们有的同学能问我，就说明你们应该是在网络上活动的一个首要目标就是搞清这个问题，你们可能与许多人在线上线下唠过这个问题。第二，这其实不是你们的疑问，这是当前很多人的疑问，是一种时代的疑问。具体的你们能够发出这样一个具体的疑问，就是说你们将这个问题的答案看的十分重要，以至于成为衡量你们马克思主义理想信仰和国家民族情怀的一个重要判断依据。你们其实在网络上得不到一个具体的回答，那一定有说是有的说不是。

　　那么我问你们，是怎么样？不是又怎么样？这其实是大家面对的一个普遍的“时代性问题”，关乎到自己的身份认同，以及理想与现实上的差异所带来的迷茫状态。如果是，你们会觉得目前自己的疑虑和不解都是源于自己当前年龄的好奇与发问，而不是真正的社会与国家问题，可能自己只是在现实生活中遇到了挫折而导致；如果不是，这不正中你们某些同学的意淫与幻想吗？你们会觉得时机已到，现在就应该马上要实现点什么。怎么实现呢？不知道，可能是力量不够成熟。同学们，时机，也就是客观和主观条件都具备了的话，就不会是现在的样子了。

　　其实，宣布目前状态的结束和宣布目前指导思想的放弃的两种任何一个情况成为现实之前，我们都不能对其下一个具体的、明确的定义。就是我所说的，具体的你们发出这样具体的疑问是能够说明你们目前的状态的，是与不是其实都不耽误你们沉下心来学习马克思主义，认识和体验社会。你们会觉得，这个问题不搞清楚，我的理想信仰不能迈向下一步，怎么不能？是的话你们就安心学习，想着为社会做出贡献？不是的话你们就不会安分守己，就会在网络上时不时的整点动静出来？或者是与不是直接决定了你们是否还“喜欢”马克思主义。

　　我在这里不想说理论上的东西，你们可能发现了，无论在什么场合什么平台，我和无产社从来没有对这些具体历史事件或者现实问题发表过绝对的立场评价。我在这里说这些不是来阐述这个疑问的，我要说的关键是你们，也就是“具体的你们发出这样具体的疑问”的问题，不是这个问题本身。

　　其实对于某些历史和现实问题，答案是什么，大家心里都明白，不至于都必须拿到明面上说，这要么是没事找刺激要么就是给你挖坑。某些历史事件的对错与现实问题的是否，我们个人可以有自己的判断和标准，但没有说是一个绝对的状态。是与不是，我们作为个人的微弱力量不足以改变或者撼动什么，如果说因为这个问题的搞清与否是自己理想信仰的积极消极的唯一凭靠，还会总是庸人自扰地苦恼，整出忧国忧民的那一出，那没有必要。还是那句话，信仰的动摇是根本，我们的理想信仰需要经得起考验和打击。对于那些事情和问题，历史和实践会给出答案的。同学们应该不断地问自己，考验自己，自己的理想信仰究竟是出于什么？要到哪里去？

　　我在这里不是要打击同学们，或者批评同学们，已经强调很多次了。就是说，我希望各位同学们能够在当前的阶段，加强巩固自己的各方面能力，牢固树立自己的理想信念，戒骄戒躁而奋发图强，你们是有理想有抱负的，未来是属于我们的。无产社愿意同你们共进步，共成长！

　　言毕于此，有什么话想起来以后再说吧。

　　此致

　　敬礼！