小时候，大人总说：“好好学习，将来找个好工作。”
上了大学，老师说：“你们这一届竞争很激烈，要多实习、多积累。”
毕业后，老板说：“公司最近困难，你得多担点责任。”
回头一看，我们就这样，一步步走进了《过劳时代》里那个森冈孝二所描述的世界——一个把工作当作全部，把时间奉献给绩效考核和KPI的世界。
这本出版于2005年的书，虽然聚焦的是当时的日本，但它像一面镜子，把过去几十年中国打工人的每一个疲惫面孔都映得清清楚楚。
二
“最可怕的不是你被剥削，而是你心甘情愿地被剥削，还觉得这是成长。”
我们总以为自己是在为未来拼搏，实则是被裹挟着奔跑。加班、内卷、无休止的会议、周末的报表、随时待命的手机……
你有没有发现，哪怕回到家，心也还在工位上？
森冈孝二把这称为“资本主义时间革命”，也就是工作与生活的边界被彻底打碎。从前的上班是朝九晚五，现在是醒着就要工作，连睡前刷手机都可能接到工作消息。
这种现象在国内也尤为突出。根据国家统计局和经合组织（OECD）的数据，2023年中国城市劳动者年均工作时间约为2200小时，远高于OECD国家平均的1728小时。
而在一些行业，如互联网、制造业和物流，实际工作时间远超这一数据。
三
为什么技术在进步，而打工人却也越来越疲惫？这背后不仅仅是企业的压榨，还有制度的缺位和观念的误导。
在《过劳时代》中，森冈孝二指出，日本政府对企业的监管松懈，劳动法形同虚设，企业滥用加班制度，工人苦不堪言。这个场景，何其熟悉。
虽然早有《劳动法》和《劳动合同法》，但落实远远不够。
“弹性工作制”、“自愿加班声明”或“绩效倒挂”，让员工无所适从。
过去相当一段长的时间中，社会对“奋斗”的集体崇拜，让人拼命劳作；你不加班，你就“不思进取”；你想按时下班，你就是“混日子”。
人们甚至开始羞于说出“我想休息”这句话，生怕被贴上“躺平”“不上进”的标签。
四
森冈在书中提到，日本上世纪末曾试图减少工作时间，并部分推行“四天工作制”试点。但受限于企业文化和经济压力，成效有限。
而今天的中国，也在摸索类似的路。2024年初，广东、浙江等地开始讨论推进“每周五天工作制”的落实，并尝试将周末“双休”制度在更多行业中真正落地。
但现实中，工人的工资很大一部分来源于加班，仅靠基础的工资收入很低，推进双休与8小时工作制的同时，也应关注底薪的情况。
时薪过低时，人们只能“自愿”加班来换取更多收入，但工作只是生活的一部分，而不是生活的全部。
五
有时候我们会问：“我们真的需要这么拼吗？”
森冈孝二的回答是：不是你非得拼，是社会结构逼你拼。
在书中，他用了“自愿奴役”这个词来形容现代劳动者的状态——我们不是被强迫的，而是被误导的。
我们以为拼命工作就能换来安全感，结果却发现，房价涨得更快、教育成本更高、医疗负担更重，而你依旧无法自由地安排自己的时间。
其实，工作不该是人生的全部。真正值得追求的，是一种“有节奏的人生”——你能工作，也能生活；你能拼搏，也能停下来。
这不是消极怠工，而是有意识地选择生活的方式。
六
我们不能指望一夜之间改变整个社会的用工逻辑，但我们可以从自己做起，逐步实现时间的自主权。
就像近年来，不少年轻人被动或自愿地选择了“躺平”的态度。
《过劳时代》提醒我们，真正的现代化，不是GDP增长多少，而是人有没有获得尊严、自由和幸福的能力。
“不要让过劳成为我们时代的墓志铭。”
免责声明：本文为转载，非本网原创内容，不代表本网观点。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。
如有疑问请发送邮件至：bangqikeconnect@gmail.com