（十）23
a.“家是一个麻烦”
改开搞后的资本逻辑，必然将社主义生产关系下的婚姻家庭关系这种人与人的关系，转变为物与物的交换/市场/货币关系。
b.连社会主义的尾巴，也会被现实按着低头。
c.想利用农民工（工人阶级）的善良作资本伪善的面皮，又怕引发“谁养活谁”的争论，岂不“双又”？
（十一）24，25，26
a.知识分子，任何时候，皆以自己的利益为重，冷血得连基本人道也没（对文太自杀），还装。
b.走资的狠，就是一百年也不会动摇。
c.何敢做敢为，真小人也。赵半推半就，“双又”得感动了自己。
（十二）27
a.不是班子成员，卖，成不了。
b.果然“八娼九儒”，彼此彼此。
c.哪儿都不能缺江湖术士，古今中外概莫如是。
（十三）28，29，30
a.社会主义总也没拗过千年的势力，村长是书记传下来的，那怕书记姓社，但村长和书记毕竟是两个不同的抬头了。
b.“钟楼怪人”，都是历史被颠倒的象征。
c.阶级的觉悟不是他人可以帮他觉悟的。
d.私字就是那个潘多拉里关着的东西。
e.红云的红不是表面那样简单。
（十四）31，32
a.柔软的资本比坚硬的资本，一点不差。
b.又拿“落后就要挨打”来唬人。
c.工人的出路在哪？“鸡”？还是“二奶”？
d.没有阶级立场的所谓同情与人性，都是耍流氓。
（十五）33，34
a.受压迫者，除了反抗，也可以选择将自己变成压迫者，就像革命者，除了继续革命，也可以选择将自己变成反革命。
b.资本家的店小二，就这样养成的。
c.终归也许有个别人，至少还守得住底线，但这对个人可能存在意义，却未必能对社会存在意义。
（十六）35，36
a.官方对封建专制黑社会加资本官僚腐败分子的正式认定，包括二奶。
b.知识分子与潜伏的投机分子丝丝如扣。
c.钞票的文明，连知识分子的身段都征服了。
d.商业——文化？殖民地——人格？既没文化也没人格。
e.烂仔的摩托跟随公安的摩托？这不就是同流合污之象征么？
f.领导出来认证是相当及时的，即对存在即合理的肯定，可惜辨证法并不站在你这边，一时的得逞能真正代替历史的走向吗？
g.“这难道是农村吗？”=“这难道是土共吗？”
h.赵终被文太白嫖。
（十七）37
a.“不讲理/不合理，讲法/合法”
同样的社会现实，不同阶级立场导致的不同认识（不同的说法），站工人阶级立场曰“不讲理”（吃人讲理吗？），潜台词，道路选择，革命；到知识分子，立马变成了“不合理”（吃人要讲吃相？），于是只好改革。“讲法”以子之矛攻子之盾也。“合法”藉法律之名以行统治之实，遮蔽阶级斗争。
b.官员（赵之刚）为代表的官僚阶级，宣称的反资=反党，可见党是谁党，代表谁利益？
c.“中华优秀传统”=封建宗室门阀世家，还必须千秋万代？各地的宗祠族谱等死灰复燃后望成燎原之势？以文总所代表的基层政权，业已实现集封建地主宗室门阀、资本、官僚、黑帮帮会于一身“丰功伟业”。
（十八）38，39
a.一场火灾，烧掉的不只厂房，还有资本家和为他们保驾护航的各级店小二的底裤。
b.工人阶级对老板的善良，就是对资本的纵容，也是对店小二的纵容。
（十九）40，41
a.劳动派遣的实质
“劳动派遣”被发明出来和写入号称社会会主义的法律，可谓“恶意的创造”创造了“恶意的世界纪录”，没有之一。充分利用《劳动合同法》将劳动关系（社会关系——剥削关系）用貌似单纯的商业合同关系加以遮蔽后，还不忘通过传销的营销手段去骗一把“超额利润”的同时，又把劳动中所有风险打包成类似“垃圾债”/“期货—股票指数”等金融骗术来再卖一次，再骗一次人。
（二十）42，43
a.职业经理人
94年离开工作八年的航空航天部属420厂（生产战斗机发动机，因推行造不如买的洋奴路线导致工厂无军品订单，转而生产各种民用产品，经营困难，好象唐源也来自一家同城国防厂），去外企打工，第一次接触所谓“职业经理人”概念。不过就是劳动成为商品的另一种骗人叫法，而已，当初没有认识，还跟着瞎起哄，以为唐僧得了西天的真经，如今走过的风雨，经历的伤痛，才终得认清。
b.被灌输“职业经理人”，就是首先放弃工人阶级立场，进一步消弥一切阶级对立与斗争，培育豢养走狗和工贼。
c.类似操作比如体育事业的产业化职业化，比如“专业的人做专业的事”等，无不是此套路。
d.如同某上台后一方面打压国防工业，推行洋奴主义，缩减国防预算，大力兜售和平主义，另一方面，允许军队经商，靠提高干部及知识分子奖金和待遇搞物质激励以网罗收买人心，降低走资的阻碍。
e.记起小时看过一本连环画《中锋黎明前死去》（讲一位篮球中锋被资本家买卖——由于本人拒绝于是被关进铁笼）。这其实就是职业化的本质，职业化不过是资本中心化另类说词。
（二十一）44，45
a.技巧培训，教你做恶。HR就是资本的豢养的鹰犬。
b.以小人心度君子腹，并以此将对方降格为和自己一样的流氓。与此同理的便是各种诸如“恶意讨薪”“碰瓷”这种毫无人性毫无廉耻的说法，也能被恶意地发明出来。讲人性复杂的人的人性委实足够的复杂。
c.“OK”。如此传神，第二次出现时，你甚至能看到吐出这个字的那张嘴，那张脸，那张嘴脸。你有没有一种冲动，想冲上去用刀去划，去刺它？
d.体制在此助纣为虐。让香港教授夸赞大陆政府，对资本家的好，好过全世界，真是“利害了我的国”，并雄辩的证明了“流氓资本主义与流氓资产阶级”的真实性。
e.“教授们”在此以专业的人做专业的事，帮忙美化所有罪恶。而真相是以下衡等式：“投资天堂”=“剥削天堂”=“农民工地狱”。你还没有幸福感吗？
f.流氓资本主义在此体现得多么淋漓尽致，并将做恶也转化为生意来做，专家的生意，律师的生意，职业化将所有中产及附庸资本者化为生意。市场化，于是将人类社会化为“新三纲五常”治下的“动物园”。“税贷费债”，没有劳工的位置，因为他们是我们国家的“领导阶级”（宪法上讲），是“神一样的存在”，神是不存在的。你是讲理还是讲法？这是合理还是合法？
g.资为劳纲，官为民纲，西为中纲，权钱信爱耻=权钱性爱史。
社皮资肉封建骨帝国心，做不了帝国，老娘也要和帝国做夫妻。
h.群英荟萃，坏蛋开会。
i.这一大段资本家/官吏/文化人共同参与的“理论创新”，正是各类高峰论坛/学会在上演的“深水区”/“杀开血路”等戏码生动再现。
（二十二）46，47
a.媒体宣称的社会良心，不过是趁火打劫的噱头。
b.世上没有救世主，也没有神仙皇帝。自己的权利只能自己维护和争取。
（二十三）48
a.大家还记得一部日本电影《人证》吗？走投无路的人，最后只剩用命去换钱！更可怕的，当然还不一定能换成。那是多少年前的电影？大约我读中学吧，70年末80年初？趁着改进大潮进来的，我们看时，仍只认这样的事，是罪恶的资本主义社会才能发生的。如今，改革春风所到，事情竟活生生的出现在身边，“春天的故事”？
（二十四）49，50
a.罗莉岛出现在灯塔国，是不令人吃惊的，但在改开的深训，文书记带头建“罗莉岛”，你吃不吃惊？
b.把姓文当成为一种身份认证时，渔霸和渔民作为两个阶级之代表，竟就能无缝转换，宗族真能画出同心圆？
c.或者只是历史的钟摆在摆到革命一端后，又摆回到革命前了？
d.文总的老豆，本不是个彻底的革命者，传承的家训是“惜命”，这样的家训应该不是来自他闹革命的爹。
（二十五）51
a.文叔的坚守与坚持，仿佛只剩下生理学的意义，而非社会学。
b.祖孙之间的对视，是否也意味是钟摆两端的相望？
（二十六）52，53
a.律师，法律党，高喊法治的那帮人，讲法而不讲理，于是法从立法开始就注定只维护那些拥有立法权的人。律师只是资本张开血盆大囗时露出的惨白的獠牙。
b.那个没有党员的所谓书记，从卖给资本起，就只剩下为虎作伥，其他的一切，便都是伪善，是圣母婊。除非他用血为自己赎身，重新回到农民工的身份。
c.维稳压倒一切？稳？谁？维到经费超过国防预算了，是不是在往临界点走？
d.基层干部，地方政府，钩接/煽动资本家倒逼中央？“营商环境”的创造，就是“中国的院外活动家们”（政治掮客）出卖底层或国家利益的行动纲领，从《劳动法》到《劳动合同法》，是更加体显维护劳方权力利益？还是明确了劳动的市场交换属性？
（二十七）54，55
a.亲不亲，阶级分。
b.丢掉幻想，投身战斗。
（二十八）56，57
a.谁都怕坐牢，可怕也改变不了命运，比如坐牢，可以改变命运的，只有斗争，底层团结起来，斗争。
b.良心未泯者，终归会记起自己的出身，也就记起了自己的初心。
c.但当将良心典给了魔鬼，你就可以将一切都能用来换钱。
d.诚如专家国师言，政策的边界，在老百姓不起来造反处，且这样的边界，如人寿保险一般，已经成功将人命折算为一定数量的货币经额，这便是文总出价的一百万，这便是陈太出价的30万。只是，有买成的，有没买成的。
e.身份的错置/错位，会在斗争中被重置，回归到该去的地方，死神面前，所有伪装终究会被撕下。
（二十九）58
a.典卖灵魂者的挣扎。哪怕在社会主义时期，常也不是一个合格的社会主义信仰者，哪怕他入了党，甚至当过书记（与同样是曹征路老师的小说《民主课》里那位非党的“造反派”肖明，对社会主义与文革的认识，便有云泥之别）。反而是社会复避了资本主义，在残酷剥削压迫之后拿冷血的“碰瓷”污蔑和工人死亡的血污面前，他才有了迟来的觉醒。
b.被迫的觉醒，也远胜主动的卖身投靠（赵，何，马，王诸君）。没有中间道路，要么选择站在被剥削者一边，或者相反，成为帮闲（帮凶）。
（三十）59，60
a.由“圈地运动”驱赶到城市的“第一批”农民工，是资本主义复避之后1·0版的无产阶级，在完全没有阶级意识时，针对他们的剥削，是在资本家群体，操纵国家机器复避资本道路的走资派并由此生成为官僚资本家群体和依附于这两群吸血鬼之上无良知识分子群体间，高度协调，共谋，并以改开旗号为掩护与先发资本主义（帝国主义）相钩接，让度国家经济、政治和社会利益为前提，实现的流氓资本主义。是打着特色社会主义名号的怪胎，其剥削的残酷性，远超经历了20世纪世界革命和民族解放运动后已实现某种程度福利化的先发资本主义。在曾经实现社会主义的中国，这是多么巨大的讽刺。
b.作为率先完成阶级意识觉醒的唐柳二人，一个是来自原来社会主义时期的国营工厂的一线工人，一个是自我教育（自发的罢工浪潮——也许不是，背后有无唐源的助推——和大专学习），一次次斗争是促成其觉醒的真正动力。
c.打破这个流氓资产阶级统治（打社会主义的旗号，行资本主义实体，充满封建主义的愚昧，妄想帝国主义的美梦）的主体力量，是觉醒的拥有自主阶级意识的农民工，而要在消费主义的奶头乐配国家民族主义鸡血中去实现阶级意识的觉醒，才是有良知的知识青年的伟大使命。
d.唐与柳则是我们的榜样。
（三十一）61，62
a.斗争是残酷的，充满艰辛，不畏艰险也未必成功，随时都可能付出血汗甚至生命的代价。
b.而且斗争者在最初，注定是孤独的，不为他的阶级同胞所理解的。
c.投身战斗的行列，你准备好承受这一切了吗？
d.但斗争者也是幸福的，因为他为之奋斗的事业，不属于他个人，而是最广大的受压迫者。
e.在一个声称法治的社会，法律惩罚的对象都是好人，而作恶者却可以逍遥法外，这进一步证明了法律是阶级统治与压迫的工具，且这样的社会是一个黑暗的人吃人的社会，也必然会灭亡的社会，否则天理不容。
（三十二）63，64
a.何子钢堪称店小二中极品，为赵学尧拉了一次无限高雅充满理论光辉的皮条。
b.赵学尧的风骨，只维持了以秒计的时长，便被100万的银子彻底击碎。本以为在公子面前可只卖艺不卖身，但有钱的公子是讲卫生的，要买就都买回家，风月场的不要。这一点，还不如迟小姐认识得通透。
c.理想碎了一地，末了，还想吃迟小姐的豆腐，自然会被迟小姐奚落。正应了老话里的排行“八娼九儒”，真就矮一篾块。
d.打了疫苗的赵，以后再咬人，当然就没原来危险了。应该的。
（三十三）65
a.一切虚妄的小资产阶级的温情脉脉，是经不住风暴洗礼的。没有无缘无故的爱恨情仇。
b.还是那句话，亲不亲，阶级分。
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