列宁如何看待死刑？

　　近些年总有些庸俗的网络小豆腐块文章说列宁十月革命后强杀了末代沙皇尼古拉二世一家的事情，让人觉得列宁仿佛是一个暴君！

　　这种通过抹杀无产阶级领袖来攻击无产阶级革命的例子其实不少，历史上也是常见的，也就是从道德上来攻击革命领袖，从而否定革命。

　　那么列宁是如何看待死刑的呢？

　　在十月革命后的1919年《共产国际》杂志第5期发表了一篇列宁的短文《资产阶级如何利用叛徒》，这篇文章主要是批判考茨基的，但是其中谈到了这个问题。

　　首先列宁引述了考茨基的观点：

　　为了表明这种在马克思主义名义掩盖下的对社会主义和革命的背弃已经到了何种地步，我们把考茨基对布尔什维克最“严厉的”责难举出几点来看看。

　　施坦普费尔写道：“……考茨基详尽地指出，布尔什维克最后总是同自己的目标背道而驰：他们过去是反对死刑，现在却大批枪杀人……”

　　批判布尔什维克大批杀人，这是到今天都倒在布尔什维克头上的脏水。似乎，俄国沙皇从来没有胡乱杀过人一样！

　　列宁反驳道：

　　第一，说布尔什维克反对在革命时期采用死刑，这明明是撒谎。1903年，即布尔什维主义产生的那一年，在我党第二次代表大会上制定党纲时，大会的记录中记载着：把废除死刑列入党纲的主张只是引起了一片嘲笑的喊声：“对尼古拉二世也这样吗？”[74：]在1903年俄国社会民主工党第二次代表大会上，经济派分子莉·彼·马赫诺韦茨（布鲁凯尔）曾提出废除死刑的建议，被会议以多数票否决（赞成的有10票）。——笔者注：这是本版列宁全集的后面的注释说明。]在1903年，甚至孟什维克也不敢把废除对沙皇的死刑的建议提付表决。

　　这里有两点值得注意：第一，十月革命前孟什维克也不敢赞同废除对沙皇的死刑。但是二月革命后孟什维克掌权后，就成了保皇派了，就不保护起沙皇来了。前后不一致，言行不一样，就是孟什维克的特点。第二，革命前主张枪毙沙皇的，不只是列宁，而是包括孟什维克在内的整个社会民主工党，是这个党的投票后的正式决议！把枪毙沙皇的帽子扣在列宁一个人头上，分明是不对的。个人唯心史观的奥义就是认为似乎一个人可以干任何事情，似乎为所欲为。

　　接着列宁谈了自己的看法：

　　到了1917年克伦斯基执政时期，我在《真理报》上写过：任何一个革命政府不用死刑是不行的，全部问题仅在于该政府用死刑这个武器来对付哪一个阶级。考茨基不会革命地考虑问题，陷入庸俗的机会主义，已经到了这种程度，他竟不能想象，革命的无产阶级政党远在取得胜利以前就能公开承认必须对反革命分子使用死刑！

　　列宁在这里有两个重要的思想值得重视：第一是，革命的政府必须使用死刑，不用不行。这里将死刑和革命联系起来。也就是将死刑和千百万广大被压迫人民的解放联系起来，赋予了死刑以极高的道德地位。换言之，这里的死刑，主要是对统治阶级的死刑，是革命的需要，是广大被压迫人民解放的需要，是推动历史进步的需要，是清扫历史前进道路上的垃圾。

　　如果我们看历史，特别是我们中国历史，就会发现推翻旧王朝的革命者很多情况下会屠杀掉前一个被推翻王朝的皇室宗族，有时候屠杀的非常厉害。特别是那些短期的革命的王朝的开创者因此而担上了历史的骂名，比如南朝刘宋的开国皇帝宋武帝刘裕，灭唐的朱梁的开创者朱温、明末大起义对明朝的皇室宗族的屠杀等等。由于担上了屠杀皇室，亲贵的骂名，他们的革命的作用就被一笔勾销了！他们实行的革命就被抹杀了，他们的行动的进步意义就没有了。至于被屠杀的是多么腐朽的势力，我们那些满脑子遗老遗少的人就不管了。可以说只有反革命的势力才会否定革命者对历史的反动派的屠杀！

　　第二个问题是死刑对付哪个阶级。毋庸置疑，死刑作为统治阶级的暴力工具，当然是针对被统治阶级。在这里规定了死刑的适用范围！

　　接下来列宁谈到了布尔什维克使用死刑的特殊性：

　　第二，一个人只要对革命稍有一点了解，他就不会忘记，现在说的不是一般的革命，而是从各国的帝国主义大厮杀中成长起来的革命。从这种战争中成长起来的无产阶级革命，居然不遭受隶属于地主资本家阶级的成千上万的军官的暗算和反革命谋杀，是可以想象的吗？在最残酷的国内战争正在进行，资产阶级阴谋引入外国军队来推翻工人政府的时期，工人阶级的革命政党居然不用死刑来惩罚这种行动，是可以想象的吗？除了不可救药的可笑的书呆子以外，任何一个人都会否定地回答这些问题。但是以前曾经善于在具体历史情况下提出问题的考茨基竟然忘记了这一点。

　　布尔什维克适用死刑的特殊性，也就是必须使用死刑是基于这场革命的艰难，残酷，所面对的敌人是及其强大！甚至可以说是自资产阶级诞生以来最强大的资产阶级对无产阶级革命的镇压！显然，面对这么强大而残暴的敌人不适用死刑来镇压是不行的。只有敌人弱小或者极为衰弱无力的时候，革命者才可以包容他们。而十月革命后的俄国的反革命势力还极其强大。

　　使用死刑的另外的原因就是敌人在反扑，在进行各种的武装反革命！也就是这里指出的对革命者的暗杀一类，此时没有革命的恐怖是不能镇压住反革命的恐怖的！此时就是要革命的恐怖主义对付反革命的恐怖主义！

　　列宁接着指出真正该谴责的是谁？他说：

　　第三，如果考茨基不善于研究自己所要研究的对象而去造布尔什维克的谣言，如果考茨基不善于思考，甚至不能提出从四年战争中成长起来的革命有什么特点的问题，那他至少可以看看自己周围的情况。在民主的德意志共和国，卡尔·李卜克内西和罗莎·卢森堡被军官们杀害，这证明了什么？军官们杀了人，居然逃之夭夭，后来又被故意重罪轻判，这又证明了什么？考茨基先生及其整个“独立”党（对无产阶级独立但完全依赖小资产阶级偏见的党）以抱怨、谴责和庸人的哀叹来回避这些问题。而正因为如此，全世界的革命工人越来越脱离考茨基之流、龙格之流、麦克唐纳之流、屠拉梯之流而转到共产党人方面来，因为革命无产阶级需要的是战胜反革命，而不是软弱无力地“谴责”反革命。

　　我们这些眼歪心偏的躲在暗处对无产阶级革命者施放暗箭的小人们在谴责列宁枪毙末代沙皇一家的时候是绝不会提到卡尔·李卜克内西和罗莎·卢森堡被军官们杀害的，仿佛根本不存在一样！眼歪心偏的小人们确实是看不到这样的对革命者的屠杀的！

　　按照列宁这里关于死刑的观点，我们再反思下那些宣布废除死刑的人的看法，我想就会知道这些人是什么人了，他们的内心究竟藏着什么不可告人的秘密了！他们真的是主张废除死刑吗？不，他们只是主张不要对资产者使用死刑！我们国内经济犯罪，或者是资本家犯罪的处罚是多么的轻啊！某个大地产资本家猥亵幼女，居然刑满释放了！更搞笑的是他躺在监狱里，自家的企业居然升值了！蹲监狱不仅躲过了房地产危机，而且又发了大财！

　　唐玄宗时期的宰相张说早就知道这个道理：不能把法律制定的太残酷，因为万一某一天用在自己身上呢？那些打着人道主义幌子的小资产阶级的庸俗分子，不过是借反对死刑来反对革命，反对历史的进步，反对清扫历史的垃圾！

　　用枪毙末代沙皇来抹杀无产阶级革命导师的伟大，来否定无产阶级的伟大的十月革命，不过是恶狗吠日而已！