党人碑|刘娥传，霸道皇子爱上谁（下）

　　万岁殿，得名自朱梁，宋初沿用，后几经改名，一直是皇帝的正寝。由此在五代到宋代的政治史上，意义非凡。

　　争论至今的宋初著名宫闱奇案“烛光斧影”，就发生于此。

　　宋太祖死在万岁殿，宋太宗继位在万岁殿，最后又驾崩在万岁殿。

　　宋真宗还是小孩子的时候，深得伯父喜欢，养在宫中的时候，也经常在万岁殿玩耍。有次甚至爬到御座上，煞有介事扮起皇帝，逗得伯父哈哈大笑，问他：“天子好作否？”

　　他也童言无忌，大大咧咧回答道：“由天命耳！”

　　《宋史》中的这段记载，仿佛在称赞宋真宗当皇帝，是天命所归。问题是赵恒并非重点培养的接班人，即便轮到他了，在父亲巨大的权力阴影下，已经宫廷斗争的漩涡中，未来的宋真宗此时的心理状况，实际上只能是战战兢兢、如履薄冰。长此以往，造就了他懦弱的性格，习惯于有个精神依靠。

　　彼时，士大夫政治正在形成，但是否会成为皇权的威胁，也为克制，所以在宋真宗心底，一直有一个他真正的依靠，这个人显然是刘娥。

　　当然权力之路，注定那人的孤独。即便是患难夫妻，但作为政治动物的他和她，也终究有需要面对权力终极考验的那刻。

　　有史料证明，晚年病入膏肓的宋真宗，也曾对刘皇后干预朝政，逐渐掌握军政大权，逐渐不满。这就给了未来朝局发展奠定了诸多不稳定因素，等于给士大夫集团，发了进入政治场搏杀的参赛券。

　　一个男孩的诞生，打破了这场僵局。

　　此时的皇帝，尽管已过不惑之年，却膝下无子。老百姓还讲：不孝有三无后为大，何况帝位将来传谁呢？本朝当下最紧迫的问题，就是赶紧生个皇子出来，谁生了皇子，谁就是本朝的头号功臣。

　　既然自己生不出来，刘娥就想到借腹生子的办法，在贴身侍女中选出一个庄重谨严的，侍寝皇帝。结果还真生出一个男孩，这就是后来的仁宗。

　　大中祥符三年（西历1010），孩子出生时，被命名为受益。随后，刘娥将受益据为己有，由她在宫中的挚友杨淑妃抚养。李氏也畏惧未来皇后的地位和权势，从此闭嘴，将此事隐瞒到死。

　　皇帝应该是此事的同谋者，对此他乐观其成，也是受益者之一。

　　虽然，翻检当日史料，笔者尚不清楚有关皇子生母的事，在宫廷内外的保密程度。我们只知道人们敬畏刘娥，于是不敢戳穿。但是秘密保持得如此之好，以至于直到二十三年后，刘娥去世，才被仁宗知道。

　　这一欺骗，日后一直为史家所垢病，这就是民间演义戏曲中“狸猫换太子”的张本。但与那些妨碍吕后和武后的许多宫人相比，受益的母亲李氏，显然要“幸福”许多。虽然她连看一眼亲生儿子的资格都没有，但待遇和地位却不断上升。由才人（正五品）到婉仪（从四品）而顺容（正二品），临死前进位宸妃（正一品）。刘娥还帮她将失散多年的弟弟，找回来授官。

　　受益的养母杨淑妃，也得到了刘娥的尊重。她是后者的成都老乡，小后者16岁，两人的关系始终亲近，近乎姐妹。甚至在临死前的遗诏中，安排杨淑妃继续摄政。说明了两个女人之间不同寻常的亲密关系和信任程度，这在后宫之中的女人堆里，也堪称奇迹。

　　虽然，破局的皇子诞生了，但执政的文官团队仍然采取不合作立场。直到两年后，即大中祥符五年（西历1012），皇帝终于下定决心，也想明白了一个问题：到底谁是皇帝啊？！

　　于是，皇帝径直饶过了朝臣公议的程序，特事特办，礼仪从简，只将封后诏书传至中书省了事。

　　说白了，我的家务事儿，我就这么办了，你们知道一下也就算了，能把朕怎么修理？一旦伪君子成为真小人，便无往不利，那些大臣们最后竟也无计可施。

　　刘娥这位出身卑微的奇女子，终于在宋真宗的强力助推下，迎来了人生的又一次重大转变，成了大宋王朝的皇后。这年，她已经四十四岁。

　　刘娥成为皇后，对于她的丈夫赵恒，意义可能更大。因为后者可以真正从正事之中解脱出来，全力投入他已经着迷了的封建迷信事业中去。

　　景德元年（1004年）十二月的澶渊之盟，结束了宋、辽之间四十多年来的敌对状况，开始了大体上和平相处的新局面。

　　宋朝为此付出了面子和银子的代价，赵恒急需一个冠冕堂皇、甚至是神乎其神的借口，来进行一次文化运动。一方面可以压倒辽朝的气势，镇慑其嚣张气焰；另一方面更可以粉饰太平，掩盖澶渊之盟的耻辱。但恶例一开，这场由皇帝本人亲自策划的天书迷信的佞道造神活动，就再也刹不住闸了，使君臣上下如病如狂。

　　对此，从日后刘娥重用反对真宗东封西祀、天书降临活动的官员，把人造天书随夫下葬，足见其态度非常微妙，是难得的清醒者。

　　顺便说一句，前面那位赵恒的铁哥们，此时已改名张耆的张旻，对损友自欺欺人的神棍行为，也持反对意见。

　　赵恒是宋代皇帝中的首位脑血管疾病患者。

　　天禧三年（西历1019），五十二岁的赵恒初次中风，此后便接连复发。不但记忆力衰退，甚至出现行动不便和言语障碍，导致最终失语，连寝殿都走不出来。宰相请旨，赵恒只能多次点头，以努力表现自己的意见。可以这样说，皇帝已经病得糊里糊涂。某次他突然问侍臣：

　　“吾目中久不见寇准，何也？”

　　殊不知，宰相寇准早就遭到贬斥，远离开封，而皇帝的脑电波突然搭错了线路，停留在此前的某个阶段。但正是寇准被贬背后的权力斗争，却给了刘娥摄政提供了又一次难得机遇。

　　其时，皇帝久病不起，从内容到形式，越来越多的政务已经交付刘皇后处理。这难免让执政的文官团队，想起二百多年前的唐高宗和武则天，以及此后的唐中宗和韦后。

　　有鉴于此，寇准领班的宰执班子，秘密推行太子监国计划。准备关键时刻，抬出太子压制皇后。由于太子受益还是个孩子，权力实际会归于内阁。根据本朝祖宗设定的政治运作规则，皇权和文官积极互动，以压制随时可能出现的权力竞逐者，比如女后、外戚、宦官、武将，甚至是权相。

　　当时的朝中文武，其实已经分裂为皇后党和太子党两派势力。寇准、李迪和杨亿都是太子党，而丁谓则是皇后党，他们其实并无善恶之分，寇准和丁谓干的都是党同伐异的事儿。甚至寇准还走得更远，竟然勾引宦官集团，而后者的野心更大。他们企图发动流血革命，强行清洗丁谓集团之后，奉帝为太上皇，传位太子而废后。这自然把皇帝、皇后，还有朝中的超然派，都给推倒了对立面，即丁谓一方。

　　最终，失道寡助的政变流产，宦官集团的头子伏诛，寇准也被贬死衡州（今湖南衡阳）。

　　但病中的赵恒并没有完全糊涂，他知道如果任由其中一方做大，都可能威胁到皇权的安危。要使一些意见不同，作风不同的朝臣共谋大政，最好他们互相之间能矛盾交织，相互牵制，便各不敢为非作歹。这是一种政治平衡术，也是本朝家法之一，叫做“异论相搅”。

　　经过这场斗争，丁谓成为刘娥暂时的同盟者，而后者显然也不愿意坐视丁谓成为下一个“寇准”。与此同时，超然派为了维护皇权，也必然成为新的太子党。这样新的掣肘促成新的平衡，皇权便得以保障无虞了。

　　乾兴元年（西历1022），赵恒驾崩，改名赵祯的太子受益继承皇位，这就是宋仁宗，时年十三岁。

　　宋真宗赵恒在遗诏中，给刘娥的名分是“军国事兼权取皇太后处分”。请注意这个“权”字，就是代理的意思，很显然真宗把最高决策权交给了未来的刘太后，但期限是儿子成年之前。

　　刘娥是本朝第一位垂帘听政的皇太后，两党之间的平衡器随之消失，矛盾骤然升温，斗争旋即复燃。

　　原本靠取悦帝后胜出的丁谓，此时忘乎所以，私欲膨胀。吃定自己为太后的出头天而一路搏杀，屡立战功，自然深受后者信赖，便可任意跋扈。随意公器私用，借机将所有的敌人，和自己认为的潜在敌人，甚至是超然派都一起打倒在地，永世不得翻身。使自己成为帝后之下，本朝政局的实际操盘手。为此，丁谓重蹈寇准覆辙，大清洗之余，勾结宦官集团，内外通吃。这必然触碰了刘太后的底线，等于将后者彻底架空。

　　到了这步，赵恒安排的约束机制便像自动捕鼠器一样，被丁谓的胡作妄为触动了。作为此前的超然派和现在的太子党，宰相王曾瞅准时机，一举拿下了丁谓。积恨已久的刘太后，甚至想把前者处死，还好“老好人”冯拯站出来缓颊。丁谓才逃过一劫，他的党羽也只受到轻微处理。

　　本朝以最小的流血代价，来解决政治危机的做法，得到了延续。

　　对于前夫龚美，刘娥爱恨加交。但基于现实考量，不得不援引这门唯一的亲戚，以为后援，创建她的近支男系亲属网络。

　　刘娥认龚美为兄，后者改姓刘，并为他娶妻枢密副使钱惟演之妹，其父是吴越王钱俶。在本朝的正史中，刘美和刘娥曾经的婚姻被彻底洗白，两人的关系被描述成表兄和监护人。而毫无军事背景的刘美，先后在京西北、四川以及广南任过一系列军职，最终擢升为侍卫马军都虞候，相当于今天的副总参谋长，掌管军权。

　　仁宗成人后，曾想娶一位姿色冠世的王姓姑娘为妻，但刘太后却认为妖艳太甚，恐不利少主。硬是抢走，嫁给了自己外甥，即刘美之子从德。

　　作为赵恒的妻子，虽然刘娥教子甚严，但对于赵恒的妹妹，也就是小姑子，却非常得体。当看到她们头发因为年纪大了，脱落戴着假发之后，即赐予大家镶有珍珠的方头巾。而当飞扬跋扈的润王妻（真宗弟媳），也想要珍珠巾时，却毫不客气的扔下一句：“赵家的儿媳妇，能跟赵家的姑娘比吗？”

　　在内政外交方面，特别是经济方面，刘太后的改革力度都堪称大胆。综观其经济上的政绩，远比她在政治上要有所作为，魄力也大得多，贡献亦然。孤女出身的刘太后比较了解民间疾苦，格外重视经济发展，减轻农民负担。

　　刘太后的政绩，后来司马光也非常称道，认为其“保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。”

　　如果你觉得司马光是拍本朝帝后马屁的话，到了元朝脱脱修《宋史》时，仍称赞其时：“内外肃然，纪纲具举，朝政亡大阙失，奸人不得以自肆。”

　　但是，随着政绩和威望的不断飙升，刘太后也老了，难免陡升贪欲。她不缺金钱和地位，她是本朝实际上的女皇，只是她不乐意，或言之不想如武则天那般折腾而已，但刘娥也有自己过不去的坎儿，这就是她自卑的心结。

　　其实不知道大家注意过没有，即便是我们身边的朋友中，也不乏这样的“刘娥”，无论男女。

　　自大和自卑的转行，往往只在一线，能走出来的都是真英雄！自卑到极限就是自大，容不得半点批评，否则就是“看不起”。哪怕是再亲近的关系，成功时也许听得进，而逆境中绝难听得进逆耳忠言。

　　刘娥无疑是成功者，但她属于她那个时代和她的阶级，她走不出局限，所以她会在晚年，拒绝所有的批评，哪怕出于善意。她要最后风光一把以解开心结，但自卑背后的自大，作为皮袍下的小，还是注定她输定了。

　　宋仁宗明道二年（西历1033），刘太后死亡之年。

　　老太后突然亢奋，非要身着皇帝才能穿的全套冠冕，强撑病躯，去拜谒了在一个王朝礼制中最重要的场合——太庙。为此，她不惜毁坏自己几十年间从谏如流的好名声，把唱反调的范仲淹等人悉数撵出朝堂。更有甚者，老太太还想效武后故事建刘氏七庙。这几乎就差一步，就要变成本朝的“武则天”了。

　　还好她还能恪守最后的底线，一个下级官僚程琳献上《武后临朝图》，刘后当即置之于地：“吾不做此负祖宗事！”

　　当然，此一时彼一时也，刘娥的条件也远不如武则天。不说手段，刘娥的政治和军事网络并不完善，刘美和刘从德都早死，钱惟演又是个软骨头的墙头草，而她的宰相和大臣们更不是会向她的王朝目标俯首帖耳的人。

　　至于她的儿子，也就是本朝皇帝赵祯，即便生性再豁达懦弱，也着实看不下去了。

　　更何况，在老太太“严母”的重压下，不但娶老婆要被包办婚姻，一而再再而三的，娶不到心仪的姑娘，连从小爱吃的螃蟹都被老太后断了念想。

　　当然这是出于爱护儿子身体的考虑，再喝喝酒，难保不痛风到爽？但逆反期长达11年的赵祯不这样看，甚至连刘娥唯一的朋友，此时的杨太妃也不这样看。后者禁不住吐槽自己的老友和老姐姐：“太后何苦虐吾儿如此？”

　　人们对权力都有一种追求的欲望，一旦权力在手，就如同嗨上了神经性毒瘾，内啡肽不断分泌，难以戒除。

　　虽然丈夫赵恒，给她的权力是有保质期的，但刘娥至死也不愿撒手。

　　特别令人费解的是，在她临死之际，居然留下遗诏：“尊太妃为皇太后，皇帝听政如祖宗旧规，军国大事与太后内中裁处。”

　　这让赵祯忿怒不已，尽管他待杨太妃如同生母，但终其一生，前者也没尊这位对他有些溺爱的母亲为太后，遑论权力出让了。

　　当赵祯在刘娥死后，知道亲生母亲李宸妃的真相时，刘娥的亲属以及被认为有关的人都受到贬斥，接着垂帘仪制也被焚毁。赵祯甚至还想进一步报复这位“骗子妈妈”，倒是那个被刘娥整肃过，有些不合时宜的范仲淹，反而不畏形势，站出来为刘太后说了句公道话：

　　“太后受托先帝，保佑圣躬，始终十年，未见过失，宜掩其少故，以全其大德。”

　　河南巩义市永安路街道后泉沟村，原属巩县芝田镇。

　　“永安”这个名字，来自这里在宋代的县名，这是省会郑州以西88公里的一个小村子。在村子南面，一片地势略为低洼但却很平坦的地方，躺着刘娥的坟茔。距离她丈夫赵恒的永定陵，还有两里地。

　　刘娥一生的挚友杨淑妃，葬于她的西面30米外。而李宸妃，也就是赵祯的生母，则葬在永定陵北约200米处。

　　据说李宸妃死后，也就是刘娥死前一年，后者对其下葬的规格本想从简。但宰相吕夷简却建议刘娥，一定要按照皇后的标准，并告诉后者，这绝对是为了你和你的家人好。本已发飙的后者，此时才恍然大悟。

　　刘娥死后，燕王元俨（宋真宗弟，排行老八）在赵祯面前打小报告，危言耸听，把李宸妃之死矛头直指刘娥。

　　恼羞成怒的皇帝信以为真，直到打开棺椁，看到亲生母亲头戴凤冠，身披霞帔，冠服如皇太后规格。在水银的养护下，尸体不腐，面色如生。才释去了怒火，叹息说：“人言其可信哉？！”并最终冰释前嫌，宽待刘娥的家人。

　　不过，从制度史的角度来说，刘娥垂帘听政，差点做了武则天的历史，却成为有宋一代，太后参政合法化的滥觞，而且得到士大夫和朝臣集团的认可，这就有意思了。

　　换言之，为什么刘娥没有成为武则天呢？

　　如果我们换个视角，从宋人看辽人的角度，对面不也正好有位萧太后吗？为什么宋辽两位太后，都没有选择武则天之路呢？