封建残余——婚约的束缚

　　资本主义会破坏一切温情脉脉，将一切都染上金钱的色彩；婚姻在资本主义物化的持续改造下，也重新回到了利益交换的轨道，变成了“卖儿卖女”的人口贩卖。不少落后习俗、令人匪夷所思的恶性事件也是再次粉墨登场。这些只是资本主义金钱关系的一个缩影，也只能是彻底推翻资产阶级专政、无产阶级专政领导下持续与其斗争才能真正消灭。

　　现在的婚礼，只不过是父权制和资本主义制度杂交下的肮脏产物。资产阶级专政下的婚姻，爱情不是核心，利益才是核心。变相的“卖儿卖女”、闹婚房、堵门等等陋习无不印证了这一点。要想真正铲除这种历史垃圾，就得瓦解资产阶级文化垃圾。

　　结婚，原本是一个神圣的高尚的，两位新人共同立定契约永结同心高尚的过程。然而在某些地方，在封建遗毒下，婚约的推进是充满肮脏的，笔者来揭露一下。

　　封建残余——彩礼与嫁妆

　　彩礼与嫁妆在古代就有一段丰富的历史了，其是否真的存在补偿女方家庭劳动力的说法在古代以土地为载体的小农经济时期，这样的说法是比较正确的。然而如今呢，在资本主义社会的年代，原先的封建家长制（古代是以宗族为单位的村社）早已失去相应的物质基础，而新的一夫一妻的资本主义家庭制取代了它，因而这一补偿的说法是不符合客观物质基础的，女方不再是小农经济的家庭劳动力，而是一成年便是独立的劳动力个体（不排除封建思想让人认识不到这一点，但一有经济能力完全是可以摆脱家庭的束缚的）。还有表达诚意象征婚姻的沉重和尊重的说法，这种表示男方有能力承担家庭责任也是有其物质基础的，这说明在现代资本主义下，在私有制时期，存在部分人无力承担婚姻承担再生产的能力，是私有制两极分化阶级矛盾的体现，这种说法只是在印证这种情况。

　　我们可以用社会主义时期举例，早在建国后，国家就一直提倡简化婚约，但只有在社会主义经济发展，在群众大革命期间，传统婚约才一度禁止，彩礼才一时消失。这离不开客观社会主义计划经济，群众都有工作，共同建设社会主义消灭三大差别，当然也不排除部分“门当户对”高干互婚的资产阶级法权的余孽，形式上简化婚约做到了，内容上还可能存在男女差别，这体现在男女生产能力受生产技术还有差别，男女生产关系上也有差别（一些高技术和职位女性较少），以及部分资产阶级法权下门当户对的情况。

　　然而如今资本主义的金钱关系，把人与人的一切关系变成金钱与利益的关系，无论是高价彩礼还是高价嫁妆，本质上都是对人的物化。什么表达诚意为了好看，其实就是把人当作商品出卖，只看高价彩礼就说卖女儿，但其实高价嫁妆本质上也是在卖男儿。在资本主义社会中，卖儿变得普遍似乎可以说明资本主义促进了女权的发展，毕竟有些女性压迫男性的行为变得如此的父权制，开玩笑的说，资本主义在压迫剥削人的方面使男女压迫者平等了些。

　　婚礼陋习

　　彩礼嫁妆只是大家老生常谈的要点，但其实在具体的谈婚论嫁的过程中，这些传统陋习也是害人的。

　　比如某些地方给新娘用鞭子打新郎以适鞭策，某些地方大闹洞房的习俗，某些地方背新娘白酒灌新郎，这些例子太多了。都或多或少反映了什么？然而笔者可以结合亲戚的例子谈一谈，亲戚说，原本乡村婚礼高楼抛喜糖的放烟花的，但现在城市结婚弄不得这些。这就体现了随着客观物质基础的发展，传统婚约陋习也会有不适应的地方从而放弃，这仿佛是资本主义的发展促进婚约进步的一面。然而下一句亲戚说，女方家真是好心，原本的新郎光脚踩树条（荆棘）过门的习俗没了，改成踩指压板了。令人发笑，资本主义也能是一些陋习与时俱进，其对人的压迫那种异化一切的内核并没有改变。

　　事实已经表明私有制下资本主义重新让这些封建婚约陋习换了个面目来压迫于人，无论是形式上伤害双方的陋习，还是内容上充满男追女的父权制思想，都因资本主义的土壤让其得以苟活，也让其得以发展压迫于人。

　　总结

　　婚礼要革命，陋习要移除。这些只能在社会主义时期去做到，当今资本主义金钱关系使得原先已经被消灭的事物重新发展出现在我们眼中。但实现社会主义，实现无产阶级的革命是离不开一条革命路线的。