国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器

　　国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器

　　——列宁《论国家》学习笔记

　　止于至善

　　2024年12月16日

　　《列宁选集》第四卷中《论国家》是1919年7月11日列宁同志在斯维尔德洛夫大学关于《论国家》的第一次讲演速记。列宁同志在斯维尔德洛夫大学就《论国家》这个话题做了两次演讲，第二次演讲在1919年8月29日。

　　《论国家》告诉我们，国家是统治阶级压迫被统治阶级的暴力机器，是一小部分人对绝大多数人实施阶级压迫的工具。国家起源于生产资料的私有制，随阶级产生而产生，随阶级的消亡而消亡。

　　《论国家》指出，无产阶级的先锋队共产党组织的任务，首先要夺取国家政权，掌握这个国家机器，借以控制并消灭剥削、消灭私有制，消灭阶级，最终丢弃这个暴力机器。

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　　什么是国家，国家的实质怎样，国家的意义怎样，我们这个为推翻资本主义而斗争的党即共产党对国家的态度怎样？

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　　国家这个问题，被资产阶级的科学家、哲学家、法学家、政治经济学家和政论家有意无意地弄得混乱不堪。这个问题之所以被弄得这样混乱，这样复杂，是因为它比一切其他问题更加牵涉到统治阶级的利益（在这一点上它仅次于经济学中的基本问题）。人们总是利用国家学说来为社会特权做辩护，为剥削的存在做辩护，为资本主义的存在做辩护。因此在国家这个问题上期望人们公正无私，期望那些自以为具有科学精神的人会给你们拿出纯粹科学的见解，是极端错误的。

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　　国家不是从来就有的，人类社会历史上有一个时期是没有国家的。国家是在社会分成阶级的地方和时候，在剥削者和被剥削者出现的时候才出现的。

　　——国家是阶级社会才有的。

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　　原始社会还没有国家，没有系统的采用暴力和强迫人们服从暴力的特殊机构。这样的机构就叫做国家。原始社会在任何地方也看不到分化出来的管理他人并为了管理而系统的一贯的掌握着某种强制机构即暴力机构的特殊等级的人。这里的暴力机构就是武装部队、监狱及其他强迫他人意志服从暴力的手段，即构成国家实质的东西。

　　——国家的实质，就是暴力机构。

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　　国家就是从人类社会中分化出来的管理机构，当专门从事管理并因此而需要一个强迫他人意志服从暴力的特殊强制机构（即监狱、特殊队伍及军队等等）的特殊集团出现时，国家也就出现了。

　　——国家是一个集团掌控的暴力机构。

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　　国家这种强制人的特殊机构，只是在社会分为阶级，即分为两种集团，其中一种集团能够经常占有另一种集团的劳动的时候和地方，只是在人剥削人的地方才产生出来的。

　　——掌控国家这个暴力机构的集团，能够经常占有另一个集团的劳动。

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　　国家一直是从社会中分化出来的一种机构，一直是由一批专门从事管理、几乎专门从事管理或主要从事管理的人组成的。人分为被管理者和专门的管理者，后者居于社会之上，称为统治者，称为国家代表。这个机构，这个管理别人的集团，总是把持着一定的强制机构，实力机构，使用暴力的机构。

　　使用暴力的手段是可以变化的，但是只要国家存在，每个社会就总有一个集团进行管理，发号施令，进行统治，并且为了维持政权而把实力强制机构、暴力机构，适合于每个时代的技术水平的武器把持在自己手中。

　　——国家这个强制机构，所持有包括武器在内的暴力手段，首先是对内统治人民的工具，其次才是对外，抵抗外来敌人的工具。武装力量首先是针对内部被统治阶级的！

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　　国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。在古代奴隶制国家，基本事实是不把奴隶当人看，奴隶不仅不算公民，而且也不算是人，罗马法典把奴隶看成一种物品，关于杀人的法律是把奴隶排除在外的。法律只保护奴隶主。奴隶主享有一切权利，奴隶只是一种物品，对奴隶，奴隶主不仅可以随便使用暴力，就是把他杀死，也不算犯罪。

　　——国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。

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　　无论在奴隶制或者农奴制之下，极少数人对绝大多数人的统治不可能不采用强制手段。地主为了确立自己的统治，为了保持自己的权力，需要有一种机构来使大多数人受他们支配，服从他们的一定的法规。这就是农奴制国家。

　　农奴制社会中的阶级划分，是绝大多数人——农奴制农民，完全依附于极少数人——占有土地的地主。

　　——这种依附是在国家这个暴力机构的强制之下实现的。

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　　资本主义社会在自由的口号下反对农奴制度，但这是拥有财产的人的自由。资本主义国家代替了农奴制国家，说它是代表全体人民的意志，否认它是阶级的国家。国家似乎宣称它保护全部私有权，并对私有权进行各种各样的帮助和袒护。国家承认每个商人、工业家和工厂主都有这种私有权。而这个以私有制为基础的社会，以资本权力为基础的社会，以完全控制一切无产工人和劳动农民群众为基础的社会，却宣布自己是以自由为基础来实施统治的。

　　其实，国家仍然是帮助资本家控制贫苦农民和工人阶级的机器，但它在外表上是自由的。它宣布普选权，并且通过自己的拥护者、鼓吹者、学者和哲学家宣称它不是阶级的国家，而是全民的、民主的国家。

　　凡是存在着土地和生产资料私有制、资本占有统治地位的国家，不管怎样民主，都是资本主义国家，都是资本家用来控制工人阶级和贫苦农民的机器。

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　　至于普选权、立宪会议和议会，那不过是形式，不过是一种支票，丝毫也不能改变事情的实质。

　　国家统治的形式可以各有不同，在有这种形式的地方，资本用这种方式表现它的力量，在有另一种形式的地方，资本就用另一种方式表现它的力量，但实质上政权总是操在资本手里。不管权利有没有资格的限制，不管是不是民主共和国，反正都是一样，而且共和国愈民主，资本主义的这种统治就愈厉害，愈无耻。北美合众国是世界上最民主的共和国之一，可是也没有一个国家象美国那样，资本权力即一小撮亿万富翁对全社会的权力表现得如此蛮横，用如此明目张胆的贿赂手段（比如2024年美国总统大选，大资本家比尔盖茨为民主党候选人献金5000万美元贿选）。

　　资本既然存在，也就统治着全社会，所以任何民主共和制、任何选举制度都不会改变事情的实质。

　　只要有私有制存在，即使是民主共和制的国家，也无非是资本家镇压工人的机器，而且国家愈自由，这种情形就愈明显。

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　　资产阶级共和国，不论它掩饰的多么民主，它仍然是一部分人压迫另一部分人的机器。我们要把这个机器拿到应该推翻资本权力的那个阶级手里。我们要抛弃一切关于国家是普遍平等的陈腐偏见，因为这是一种骗局，因为只要剥削存在，就不会有平等。地主不会与工人平等，吃饱的人不会与挨饿的人平等。

　　——国家是全民政权，是资产阶级的谎言。

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　　无产阶级要从资本家那里夺取“国家”这个机器，由自己拿来掌握，用这个机器去消灭一切剥削。

　　——无产阶级掌握“国家”这个暴力机器的目的，不是无产阶级推行阶级剥削，而是要控制阶级剥削，直到消灭阶级剥削，进而消灭阶级。

　　——只有消灭了阶级，无产阶级就可以毁掉这个暴力机器。