文化中国行丨长江之歌 金沙雅韵

　　近日，浙江日报报业集团和云南日报报业集团组成采访组，赴云南省楚雄彝族自治州、丽江市、迪庆藏族自治州以及四川省攀枝花市等地，围绕长江地标、人文艺术、考古历史、非遗风物、古城村落等内容，采访调研长江文物和文化遗产保护、长江文化育民惠民、公共文化服务水平提升、文旅深度融合发展、长江文化融入城乡建设发展、对外交流传播等，呈现长江文明在中华文明历史长河中的作用。

供图

　　元谋故事 时间之歌

　　元谋县元谋人博物馆里，立着一尊大型雕塑：一个怀抱婴儿的元谋人坐在地球上，基座是一组人类进化图浮雕，呈现从猿到人的进化过程。

　　博物馆里有一面展览墙，墙上整齐陈列着600多颗古猿牙齿化石照片。元谋人博物馆馆长王珍珍介绍，如今，很多年轻人会到展览墙打卡。元谋人博物馆前身为元谋人陈列馆，最早成立于1985年，新馆于2010年对外开放。今年7月，博物馆开始闭馆改造，国庆期间短暂对外开放，7天迎来了2.6万人次观展。改造后，博物馆设施设备将焕然一新，优化更新展陈内容，还将拓展数字化、多媒体等表现形式，用更生动有趣的方式讲述历史。

　　2021年，国家文物局部署开展长江流域文物资源调查，长江流域13省区市文物行政部门共同推进。元谋人博物馆也一直参与元谋和周边地区的文物保护，对来自乌东德水电站建设过程中的文物进行抢救性发掘。在水电站蓄水前，云南和四川采取了一系列措施保护淹没区的文物古迹。2018年3月至2019年6月，云南省文物考古研究所联合州县相关文物部门，对水电站建设元谋段淹没区江边遗址、丙弄丙洪遗址、腊甸遗址共3万平方米范围进行文物抢救性发掘，出土完整及较完整器物3000余件，出土文物包括陶器、铜器、石器、骨器等。

　　“文物会‘说话’。”王珍珍解释，“像拼图游戏一样，一点点拼接、粘连，必要时还得填补缺损的部位，使人们能看出它们原来长什么样。”2022年，元谋人博物馆工作人员开始参与这些文物的整理和修复。那些文物封存着的时间之歌，正通过颜色、纹饰、形状、薄厚等特征，为人们讲述元谋故事。

乌东德水电站元谋淹没区考古发掘出的文物。 记者 秦明豫 摄

　　彝家古村 青春舞曲

　　在四川省攀枝花市仁和区平地镇迤沙拉村，迎接我们的是一场欢快的舞蹈。

　　村落中心的广场上，一群头戴粉色绣帽、身着精致刺绣的蓝黑衣裤、脚穿绣花鞋的彝族老人，随着轻快的音乐打跳起舞。

　　当地村民告诉记者，每逢姊妹节、火把节、春节等节日，大家都会自发围在一起打跳。平地镇宣传文化中心主任王武安告诉记者，包括俚颇刺绣在内，迤沙拉村将省级非遗“谈经古乐”“羊皮鼓舞”等保护传承同群众喜闻乐见的展演相结合，不定期推出演出活动。

　　以文塑旅，以旅彰文。轻快欢乐的舞蹈、明亮鲜艳的服饰、雄浑有力的鼓点，受到游客热捧的打跳是攀枝花推进彝村文旅融合发展的缩影。2023年7月，文化和旅游部等部门联合印发《长江文化保护传承弘扬规划》，提出推动长江流域文化产业和旅游业提档升级，推进文化和旅游深度融合发展。

　　素有“中国彝家第一村”之称的迤沙拉村毗邻金沙江，村庄的民居建筑群保存完好、古村文化底蕴厚重，随着当地不断推进非遗保护传承和文旅融合发展，迤沙拉村通过整体规划和打造，逐渐发展成“中国历史文化名村”“四川省最美古村落”、乡村文化振兴省级样板村、国家AAAA级旅游景区……

　　在迤沙拉村，和传统非遗舞蹈交相辉映的是现代舞蹈的出现。

　　毕业于云南艺术学院的梁家诚，2023年3月起挂职迤沙拉村第一书记。舞蹈编导专业出身的他，发挥自身特长，为村里编排了“《迤呀迤沙拉》情景演出”。梁家诚介绍：迤沙拉村有4个姓氏，每个姓氏的家族承担着不同的责任。纳家种地、张家酿酒、起家运输、毛家育人、情景演出将“苞谷子”“酿酒”“车轮子”“笔杆子”等主题串联起来，配以歌舞，生动演绎了古村“耕读传世”的文化精髓。

　　年轻人带来新的思维、视角和形式，为古老村庄的文旅发展添上了几缕新鲜的活水。

白沙细乐师徒相授。 浙江日报记者 张孙超 摄

　　玉龙佳音 白沙细乐

　　玉龙雪山屹立在丽江市区北边，市区南边有一文一武两座山：文笔山和马鞍山。两座山之下，是丽江市玉龙纳西族自治县黄山镇长水村。当我们驱车进入长水村时，道路干净整洁，绿树掩映下，白墙黑瓦的纳西族传统民居为秋日带来古典的意境。长水村沿路的民居墙壁上，画满了有纳西文化特征的彩图，为村庄增色不少。

　　一下车，记者就看到了木石结构的大门上挂着的匾额：白沙细乐研习中心。今年7月，国家级非遗传承人和凛毅和家人将自家小院修缮一新，在“三坊一照壁”的纳西传统院落中搭建舞台，向游客推出白沙细乐展演。和凛毅说：“我们要让游客在建筑文化里感受非遗文化。”

　　白沙细乐有明确文献记载的时间最早出现在1253年，2005年被列入国家级非物质文化遗产。和凛毅今年57岁，他20岁出头的儿子已是县级非遗传承人。

　　“我一出生就听到这个音乐，12岁开始学习白沙细乐。”和凛毅说，白沙细乐一直有听三年，练三年的说法，没有固定乐谱，必须通过师徒相授的形式，通过长时间的教学方能传承。

　　从父亲到自己，再到儿子和福成，白沙细乐已在和凛毅家传承了三代。

　　白沙细乐传承艰难，一度面临没人愿意学、没人能学好的困境。“20世纪60年代整个丽江只有一位白沙细乐传承人。父亲生前一直说，白沙细乐绝不能丢。”父亲的嘱托，是和凛毅坚持近半个世纪的巨大动力。

　　如今白沙细乐传承人接近有200人。和凛毅和长水村村民组建起乐队，先后受邀赴匈牙利、德国、斯洛伐克、白俄罗斯、俄罗斯等国家巡演，走进国家大剧院、中央音乐学院等音乐殿堂交流、演出。

　　在小院一角，和凛毅父子为我们展示古乐“师徒相授”的过程。和凛毅手持竖笛，吹出一个乐音，儿子和福成怀抱传统弹弦乐器“苏古笃”，左手按弦，右手拇指拨弦，弹出相近的乐音。父与子以“乐音”交谈，转轴拨弦间达成默契。

　　记者手记

　　这次跟随“文化中国行·长江之歌”采访组前往云南四川等地采访，是一场跨越漫漫时空的探索。在元谋人博物馆，采访组深入时间之中，去探寻远古人类留下的遗迹；沿着长江上游的金沙江，采访组从元谋到攀枝花，到丽江，最后去到三江并流区域的腹地同乐村，在空间的转换中，感受山乡巨变。

　　采访过程中，记者对村落保护和文化传承有了深入的了解，同时，也在心里生发出新感触。记者发现，非常多的年轻人加入到了非遗传承、传播的过程中。年轻人为传统文化传承注入了新的思维方式、知识创新，挖掘出更适应当下社会审美和发展的新的表现方式。而当下一些创新的政策、理念的融入，也为传统文化的蝶变带来新生机、新气象。

　　云报全媒体记者 黄立康