中国著名学者南怀瑾说过:“人不可犯三种基本错误:一是德低而位高权重,二是智慧少而谋大,三是实力小而责任重。”
这三个错误都出自《易经》。
意思是:没有德行却居高位,没有智慧却想做大事,没有力量却能肩负重任,很少有人不犯这样的错误。
1. 品德低下,地位高
《易经》云:“德行天下,万物皆有因”。
意思是说,只有德行深厚,才能像大地一样承载万物。
德是指品德、品格、修养、情操;位是指身份、权力、职务、势力。
一个人如果品德不好,就不能担任高位,否则就会损人损己。
就好比把一个社会舆论很坏的人放到重要的领导岗位上,他会滥用职权,滥用职权,乱发号施令。
其结果是,他不能说服人民,不但不能很好地完成工作,而且会出现各种情况,使自己遭受很大的不幸。
我们不难发现,历史上那些不尽职的皇帝,都不能担当重任,沉溺于政事之外的事情,这是可以预见的,等待他们的只有家破人亡。
这告诉我们:一个人如果没有足够的德行,而身居很高的地位,那么这个地位不但不会稳固,而且会给自己带来灾祸。
如果你对自己没有能力做的事情没有清醒的认识,那么就很容易带来灾祸。
朱熹《治家纲要》云:“礼不守则,家即亡;德不配位,祸必生。”
你的道德水平与你的生活水平相匹配;如果你违反规则,你自然会受到惩罚。
2. 小智慧,大计划
古今用人,都是“智勇兼备”,智慧是成功的基础,如果一个人智慧不够,就不要妄图谋划大事、做大事、立大志,让一个目不识丁的人当老师,让一个屠夫统领千军万马,绝对不行。
智慧和知识不是一回事。有些人知识丰富,但智慧不足,所以用处不大,比如赵括,只懂得纸上谈兵;王明,只懂得马列理论。但他无所不能,无所不知,成为天才,就像诸葛亮帮助刘备打天下一样。
《周易》说:“人的智力太小,谋略太大,则不能担当任务,必受最大的屈辱和灾难。”人的谋略太大,智力不够,则不能担当计划中的任务,就会感到没有完成任务,孤身一人的耻辱,会给自己带来很大的灾难。
凡事都要量力而行,能力越大,愿望就越大。
人有自知之明很重要,不懂的事就别装懂,不能掌控的事就别插手,否则最终的结果只会害人害己。
3. 权力小,责任大
一个人无论做什么事,都要清楚自己能力的底线。
如果你高估了自己的能力,并试图完成一些超出你能力范围的事情,结果往往会变成灾难。
有一天,庄子坐着马车去朋友家办事。马车在笔直的道路上行驶,庄子坐在马车里想着自己的事情。突然,他发现前面不远处的马路中间有一条虫子在爬。
庄子怕车轮压死虫子,就叫车夫停下车,让虫子过去。可是车停下之后,虫子却久久没有动弹。
庄子问车夫什么情况,车夫说:“螳螂挡在车轮前不走。”
庄子听了大吃一惊,便下车去看个究竟,等他走到车轮前,只见一只大螳螂正扬起两条前腿,想挡住车轮。
虫子比车轮小很多,螳螂虽然在昆虫中算是比较厉害的,但体型还是很小,它不知道自己的力量不足以阻挡汽车前进,结果被车轮碾得粉身碎骨。
庄子想到这里,不禁叹息道:“可怜的螳螂,你以为抬起前腿就能让转动的车轮停下来吗?螳螂却不能阻止汽车向前行驶。”
春秋时期,郑、奚两国和睦相处。
有一年,奚国和郑国因为一件小事吵了起来,奚国的国王想要攻打郑国,就召集大臣商议此事。
不料大臣们纷纷反对,而息国国王根本不听他们的劝说,下令全军出击攻打郑国,郑国也立刻派兵迎战。最后息国被实力比自己强大很多的郑国打败,丢掉了武器和兵器,狼狈不堪。
“人若软弱,责任重则倒下。”倒下就是摔倒,这句话的意思是说人若软弱,责任重则倒下,人若软弱,责任重则不知道自己的能力。
《易经》第九十四卦鼎卦说:“鼎足折断,倾覆公食,家破人亡,受辱之极,凶险无比。”
这足以说明不能做好一件工作的危险性。
人活在世上,不能高估自己的德行、智慧和能力,而要对自己的能力有一定的认识,这样,人生才能过得更顺利。
大道至简,是宇宙万物发展的规律,是中国文化的精髓,也是中国道家哲学的精髓。大道至简,简单到一两句话就能讲清楚。“万物之始,皆简而演化,皆繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅是道家、儒家等哲学流派所重视的,也是人世间处世之道。
大道最简单,大道无形,大道超越一切规则,这是大道自然、返璞归真的高级境界,在这种清净、无为、无我、天人合一的境界中,不用求功提高,功力自然长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;不求大小循环,经络自然畅通,最深奥的道理就是最简单、最平常的道理。最伟大的人之所以伟大,只因他简单。
道理是简单的,人生亦是如此。悟道深刻则悟道,悟道深刻则悟道。从看山是山到看山是山,境界不同。从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。人生的意义就在于简单。当一个人修炼到一定境界的时候,会对一些事情淡然处之,会简单。你可以理解别人,但别人不一定理解你。其实人与人,不是看懂,而是看认可。
心精于微,形简于简。对灵魂的追问,是人类的终极追问。简,不仅是一种终极的美,更是一种能力,一种境界。看透而不说,是心境之高;看得若隐若现却看得清清楚楚;看透而不看透,知而不知,故意不看透,才是真正的透彻;知道看不透世事才是真正的透彻,透彻之后还是不透彻,懂了之后还是不懂,迷茫才是真正的心境。
“大道至简”是人生的智慧,要把复杂的事情变简单,需要智慧。要把复杂的事情变简单,需要智慧、能力、决心。人们都喜欢最简单的生活方式。所以,名利不应被追求;名利不应成为负担。淡泊才能彰显志向,心平气静才能实现目标。做人要简单,做事要踏实,用智慧把事情简单化。
为了名利,他抛却一切恩宠与辱骂,纯洁如童年的天真童贞,朴实如父母耕耘的沃土,只有心境平静的人,才能看到“夕阳照村头,牛羊归穷巷”的闲适,听到“荷风徐徐”的陶渊明是这样的人,所以他能吟出“东篱下采菊,悠然见南山”;欧阳修也是如此的人,所以他在流放之时,依然能从容不迫地写出《醉翁亭记》。
真谛简单,生活亦简单。简单不是物质的贫穷,而是精神的自由;简单不是生活的空虚,而是心灵的纯洁。真谛简单,最高的真谛往往是最简单的。人应该学会简单,过简单的生活,做简单的事,放下私心,超越自我欲望的牢笼,真正忘记自己的思想和意识,进入一种忘我的境界。
人生的复杂,源于困惑。用“仁”抵御诱惑,用“智”化解困惑。不困惑,是简单人生的标志。坚持到底。用快乐忘却烦恼,用简单守住真谛,才是人生的“最大简单”。
有一个故事讲的是大道之朴素、平常心即道:一个旅人问老道士:“得道前你做什么?”老道士说:“砍柴、挑水、做饭。”旅人问:“得道后呢?”老道士说:“砍柴、挑水、做饭。”旅人又问:“得道是什么?”老道士说:“得道前,我砍柴的时候想着挑水,挑水的时候想着做饭。得道后,砍柴就是砍柴,挑水就是挑水,做饭就是做饭。”老道士与旅人的对话,启发我们,许多最高深的道理,都蕴藏在一些极其简单的思想中。
道理很简单,生活容易简单化。一千个人有一千种活法、人生路,历经岁月、人生百态,心中有许多感触。放下一切,便能自由;放下当下,便能自由在当下。很多问题,不必记在心里,很多人生负担,不必背在肩上。放下一念,才能感受到简单生活的乐趣,心灵飞翔的快感。想要改变什么,先要学会放下。我们都有潜在能量,但容易被习惯所掩盖,被时间所模糊,被惰性所消耗。该记住的,该忘记的,该改变的,改变可以改变的。无法改变的,接受。要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦想面对未来。
天地之道,简单。人生短暂,别把事情想得太复杂,简单活就好。人生大幕一旦拉开,再紧张也要演到戏结束。成长过程中最大的挑战,就是有的路只能一个人默默走下去。快乐工作,简单生活,才是幸福人生的钥匙。人要懂得知足,所有的忧伤,所有的痛苦,所有的无法割舍,都只是人生的一个过渡,如果跳过,才能更精彩。
最好的生活,是简单的生活,一杯茶,一张桌子,一处静谧之地,平淡的生活,心无杂念。但简单的生活需要付出很多的努力,才能无忧无虑地享受生活。完美在于心态,不懂欣赏的人,会用挑剔来让一切变得不完美。生活要简单,随性而为,把握分寸,顺其自然,坦然接受现实;做事要简单,不惹麻烦,不制造麻烦,不怕麻烦,不后悔,不抱怨,不后悔自己做过的事。
人生是一场漫长的战斗,有些人一开始就笑了,但有些人最后赢了。试着微笑,试着回首,放松自己,不勉强,不萎靡,不浮躁。简单生活,随心随性,随缘随缘。做最好的自己,知足常乐,微笑面对,淡然面对。不管多辛苦多累,只要坚持前行,终会有属于自己的风景出现。
人生是否轻松,取决于你如何活下去。境遇取决于心情,心情一变,境遇也会随之变化。对人生要求越多,就会越紧张、越复杂,生活也会越艰难。反之,对人生要求越少,就越容易知足、快乐。山河明月,没有永久的主人,有空就是主人;人生之道,简单,活在当下,知足就快乐。
当你进入宁静无忧的状态时,心月独照,彰显宁静之境;心静则心旷神怡,当你守住心如水,微笑面对生活,宁静的魅力更显。人生最美的,不是繁华,而是平淡;不是热闹,而是纯粹的快乐。保持一颗童心,不开心的时候,和朋友无拘无束地倾诉,开心的时候,无拘无束地开怀大笑,也许所有的忧愁都会在倾诉中流走,所有的紧张都会在笑声中释放。像孩子一样简单快乐地生活,守住最初的心,一切都会很美好。
人生总有一段想说却张不开嘴的故事,就这样渐渐变成心中的一首歌。人就是这样,总是向往得不到的东西,只有失去了才会意识到它的价值。爱情、风景、驿站,都在时间的尘埃中慢慢消逝。虽然有些东西很难放下,但不属于自己的东西,终究还是会离去。
人的一生,注定要经历很多,人生路上,有大声的欢笑,有委屈的泪水,有懵懂的坚持,有成功的信心,有失败的警惕,每一次经历都注定是珍贵的,人生的丰富,源于内心的丰富,人生的美丽,源于拥有一颗平常心,简单的生活让人心旷神怡,简单的思想让人平和宁静。因为简单,我们才能深知生活的淡然,因为简单,我们才能领悟心灵的宁静。
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