言简意赅，赞同//青石:看到图中车贴，便想起一个故事 汉武帝时，穷兵黩武

言简意赅，赞同//@青石:看到图中车贴，便想起一个故事： 汉武帝时，穷兵黩武，烽烟四起。西北匈奴，东北朝鲜，东南南越，西南黔贵，战事不断。 文景之时的家底基本上打光了，武帝先是压榨各路诸侯，继而目光转向富裕民众尤其是大商人，鼓励为国捐款，于是我一个河南老乡叫卜式的，成了这一捐款活动中的明星人物。 卜式上书表示：可以捐一半家产给朝廷去打匈奴。 武帝派使者问他：这么做是不是想当官？ 卜式答复：不想当官。 又问：是不是有冤要申？ 卜式答：无冤。 他继而表示：有钱人就应该为国分忧，为早日打败匈奴贡献一己之力。 想必武帝闻言很是感动，便表示很想见一见这个人，但丞相公孙弘很是反对，认为卜式的做法违背人性，不适合成为社会的表率。 武帝想了想，认同了丞相的说法，没有接受卜式的捐赠也没有召见他。毕竟，非常即妖。易牙烹子为齐桓公做肉汤的年代于当时来说，并不久远。齐桓公因任用易牙而遭横死的画面或许彼时会浮现在武帝眼前。 春秋时期也曾有一个故事： 当时的鲁国有一条律令：鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎回来，可以由国家报销赎金。 有一次，孔子的弟子子贡在国外赎回一个鲁国人，回国后拒绝收下国家补偿金。孔子知道后说：“子贡，你错了。从今以后，鲁国人再不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就再没有人愿意去赎回自己遇难的同胞了。” 这，就是人性。不遵循人性行事，即使个人真是发自内心行善，但于社会也许会适得其反。 说回卜式，不得不承认，我这个老乡的确是一个品格高尚之人，即使武帝拒绝了他的捐赠，但并不影响他之后继续救济流民，积德行善。也因他的善行，他最终得到了朝廷的表彰和回报。 不过，后世白居易有诗云： 周公恐惧流言日， 王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死， 一生真伪复谁知。 历史的疑云，向来是一重又一重。如果，作伪高明，且未及时间检验，真相便永远不得而知了。 而对于这个车贴的主人，我想说的是，即使你有和卜式一样的品格与奉献精神，你也大可做了再说，与美日开战显得遥不可及，倒不如把房子捐了，用来救助洞庭湖的灾民。又或者，如果觉得捐房子显得不够理性，先拿200块钱来捐出去，我都佩服你是条汉子。 爱国的实质，是爱活生生的具体的人，而不仅仅是过过嘴瘾。

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