农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意思？有道理吗？

先说一下“兄死叔就嫂”的意思。这话就是说，如果哥哥因某种情况突然去世，撇下嫂子一个人带着孩子过日子不容易，作为丈夫的弟弟，嫂子的小叔子，如果还没有成家的话，有责任帮助哥哥照顾嫂子，把孩子拉扯大。生活中这样的事情，还真是不少。嫂子嫁给小叔子也算是适得其所，孩子不用改姓，还是丈夫家的孩子，公公婆婆也还是原来的公公婆婆，大家还是原来的一家人。而且作为孩子的叔叔，照顾自己的侄子侄女，也是心甘情愿，毕竟有血缘上的关系。

姐死妹填房这样的事情，在农村同样的屡见不鲜。假如姐姐因病去世，撇下亲外甥无人照顾，再给亲外甥找个后妈，还不如让自己的亲姨妈来照顾更放心一些。如此说来，也是一件两全其美的事情。问题是有的小姨子，等不到姐姐死就想去填房。有的人姐姐还活着的时候，妹妹就想雀占鸠巢，实在是荒唐之情。

记得在我上学的时候，我们村里就有这样一对姐妹，姐姐没有公公婆婆，生完孩子坐月子的时候，就把妹妹叫到自己家里来伺候月子。一个月子伺候下来，妹妹的任务完成了，本该回家了，可是这个时候的妹妹却离不开姐夫了。等姐姐回过味来的时候，什么都晚了，只好出了月子直接去离婚，把家倒出来给妹妹。这件事情已经过去很多年了，那时候的人还没有现在这么开放，那个小姨子还会感到羞耻，觉得自己对不起姐姐。

现在有的小姨子，似乎就没有了这份羞耻之心，跟姐夫睡在一个被窝里的时候，丝毫没有觉得自己是缺德鬼。我就认识这么一个小姨子，仗着自己比姐姐年轻有文化，跟姐夫勾搭在一起六七年。后来被姐姐知道了，姐姐回家求助于父母，但是妹妹根本不听劝阻，照样跟姐夫混在一起。她这个姐夫挣钱也比较多，给小姨子花起钱来丝毫不心疼，真是做到了心在哪里钱就在哪里。上世纪90年代的时候，农村人还是比较贫穷落后的，那时候很少有人穿真皮衣服，人家小姨子就穿着价值几千块钱的真皮貂领大衣。

听说她姐姐为了供两个外甥读书，省吃俭用，每年春节连件新衣服都舍不得买。我们这里有正月初三闺女回娘家的习俗，每年正月初三，这个小姨子的三个姐姐姐夫，都要回娘家。所以每年正月初三这一天，为了避开凑在一起的尴尬场面，这个小姨子就躲出去不回家。等到姐姐姐夫们都各自回家了，她才回来。他们的关系一直持续了很多年，直到这个小姨子重新嫁了人以后，才慢慢疏远了。

农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意思？有道理吗？从现在来看，农村老话所说的“兄死叔就嫂，姐死妹填房”本质上就是“肥水不流外人田”的意思。哥哥去世后，弟弟将嫂子娶回家，这样家产不会被外人得去。而姐姐去世后，妹妹填房嫁给自己的姐夫，也是这个意思。

兄死叔就嫂在农村，过去嫂子称丈夫的弟弟为“叔叔”，实际上就是小叔子的意思。在过去，女人地位低下，不管是在娘家当姑娘还是嫁入婆家，都讲究三从四德。俗话说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个棒槌抱着走”，就很形象地解释了过去农村妇女的家庭地位。过去人认为，女人在丈夫去世后改嫁，是为世人所不齿的。女人讲究从一而终，从踏入婆家的门开始，就已经圈定了自己的人生轨迹。生是婆家人，死是婆家鬼。

所以，过去的女人在男人死后。一般是不能改嫁的，只好拉扯孩子过日子。但如果有小叔子，并且小叔子没有结婚，则可以顺理成章地改嫁给小叔子。这样一来，还是婆家人。而且农村人也认同这种生活方式，过去不认为这是乱伦。这样，一来财产没有落到别处，二来小叔子本来就是孩子的叔叔，自然在对待孩子的感情方面，没有隔阂，总归是自家血脉。

所以，嫂子嫁给小叔子是很正常的事情，在外人看来，也是理所当然的。当然，也有很重要的一点，也就是婆家经济条件肯定不是很富裕，不然小叔子也不会到了娶妻的年龄段，还没有结婚。

姐死妹填房和哥哥去世以后说给小叔子为妻一样，有的人家姐姐出嫁后，由于某种原因去世，这丈母娘会将自己的小闺女再说给大女婿，作为填房。这样一来，外孙、外孙女的还是自己的外孙女。从孩子的角度上讲，自己的亲姨姨来做自己的“后妈”，当然都是自家人，肯定受不了虐待。

不过，一般说来，这大女婿的人品肯定是错不了的。再者，男方的家里经济条件也肯定不错，小闺女过去之后，也受不了委屈。这丈母娘有时候也是看中了女婿家殷实的家境，把自己的小闺女再嫁过去，也免得女婿再续弦别人，不仅外孙等落入外人的手里，这家产也归了别人名下。如果女婿再与再婚的女人有个一儿半女的，还要与自己的外孙争夺财产。所以，情愿将小闺女再许配给大女婿，作为填房。

现如今社会，兄死叔就嫂的情况不多见了，但姐死妹填房在现实的生活中还存在。主要是如今人们有时候认为叔嫂合在一起，有违人伦，再者现在一些男的很少有喜欢　比自己大的女人。而姐死妹填房情况还依然存在，也是这男方有经济实力，而且小姨子自然是年轻，当然他也愿意。不过，现如今都是建立在两情相悦的基础上的，不像过去只要“父母之言”便可以决定女人的一生。