如何用通俗的方式解释哲学？

最近看了《毛选》，又看了《明朝那些事儿》，我找到了答案。

《明朝那些事儿》里面有一篇讲王阳明的章节，对哲学做了通俗的解释，我比较认同，再结合《毛选》理论，我就更加认同了这个解释。

原文是这样说的：

传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这一样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！

这并不是传说，而是客观存在的事实。

这样东西的名字叫做“道”。

所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。

这实在是一个太大的诱惑，所以几千年来，它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要的是，事实证明，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的。

看完当年明月的表述，我觉得很有道理。

哲学，就是世界和事物运行的普遍原理，是天下规律的总和，是世界运行的根本法则。所以我们会发现，哲学可以指导战争，可以指导科学，可以指导人生，可以指导个人成长，可以指导工作……

毛主席应用马克思主义哲学，内化成自己独有的毛泽东哲学，并用来指导中国革命的战略，指导战争，指导工作……

我们会发现，《实践论》和《矛盾论》是毛泽东哲学的核心，《矛盾论》是一切事物运行的根本法则，《实践论》是人们能够正确实施一切行为的根本大法。

我们来看《矛盾论》的三大基本观点：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。

对立统一规律，我们挑其中一个点来说，内因和外因的规律：任何事物的产生、发展和灭亡，总是内因和外因共同作用的结果。但内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的第二位的原因。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”《毛泽东选集》第1卷。

举个例子，明朝的灭亡，是由于内因和外因共同作用下的结果，内因是明朝内部积弊已久、病入膏肓、虚弱无力，外因是满清的崛起，这里面，明朝灭亡的内因即内部矛盾，它是起决定作用的，满清的崛起，是外部矛盾，是外因，起第二位的作用。

再放到每个人这样的个体身上，一个人在工作中能不能取得成就，是内因和外因共同作用的结果，自己的自律能力、学习能力、勤奋程度，是内因，公司给你上手实践的机会或者贵人相助，是外因，这里面内因是起决定作用的。

俗话说，师傅引进门，修行在个人，就是这个规律，师傅带你入门，教你技术，是外因，而自身的学习能力是内因，其决定作用。

还有质量互变规律，一切事物的发展都会遵循从量变到质变的过程，没有量的积累，就不会有质的变化。

以上这些叫什么？叫做事物运行的根本规律，而哲学解答的就是无数个这样的根本规律，这些规律合在一起，叫做天下规律的总和。

当一个人洞悉了天下规律的总和，就能够了解这个世界所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物可归于掌握，这就是哲学的价值。

所以，总结下来，最通俗地解释哲学：哲学就是天下所有规律的总和，是世界最根本的法则，只要能洞悉它的原理，就能够明了世间的一切。它既有世间一切的根本规律总结的理论原理，又有指导人们科学实践的根本方法论。

哲学一词，源于古希腊文，由“爱”和“智慧”组成，意思就是“爱智慧”，这是一们使人聪明，给人智慧的学问。

通常人们一见哲学一词，总是认为它高深莫测，是哲学家的事，因而对它敬而远之。实际上，哲学作为一门智慧之学，就在我们的日常生活中。

当你对做一件事情举棋不定时，都会说“让我想想！”并随之启动你的思维能力，寻求一种最佳的实施方案，以期获得最完美的结果。一声“让我想想！”激发了你解决问题的灵感和智慧，难道你不是日常生活中的哲学家吗！

“知足常乐”“比上不足，比下有余。”这是先人留给我们的智慧结晶，也是人们喜欢引用的一句哲理格言。《增广贤文》曰：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。待我回头看，后头还有挑脚汉。”只有通过比较，才能使自己的内心保持平衡，从而激发自己的热情，对生活充满信心，让自己快乐起来。

通俗地说，哲学并不高深，也不遥远，它就在我们身边，就在我们的日常生活中。